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    隨著六皇子一邊說，另一邊的何智也在仔細考慮著。作為一名武林盟主，在武道上，何智自然是有著足夠的發言權的。

    在穿越之后的那十來天時間里，何智一直都不知道自己所處的是一個仙俠世界，我們就且將這個世界叫做乾坤界吧。何智對乾坤界的武道也算是下了一番狠功夫去了解的。

    所以，何智很清楚的知道，自己的武道境界應該是脫胎境。而且，這乾坤界中也同樣有后天、先天的說法，這一點與何智在地球上對武學的了解也是不謀而合。

    在武道這方面，“先天”應該是一個差不多平等的水準。因為是重返胎息，真元由濁轉清的關口，所以大家都不約而同的選擇了同樣一個最準確的描述。

    只是在“先天”這個水準之前或者之后，因為主流的修行方法不同，所以武者實力的偏重方向，自身的能力表現方式也都不同，因此大家的稱呼也就五花八門了。

    比如說，在乾坤界就把先天之后的境界稱為“脫胎”，意思是開始脫去肉體凡胎，用先天真元重新淬煉身體。當這個境界修行到頂點的時候，武者就已經號稱“身化琉璃，不老不漏”了。

    當然了，這里的“不老不漏”不是說就長生不死了，而是說武者的肉身軀體已經完全被“先天化”，在壽命徹底終結之前，都會保持著最佳的狀態。只有到了壽命走到盡頭的時候，才會在突然間急劇衰老，直至死亡。

    而武圣界這邊，剛才六皇子所說的“入化”，從字面上分析便同樣不難看出類似的意思。按照何智的分析，自己就應該是處于這樣一個境界之中。

    而且，何智的境界可不是剛剛到脫胎，而是已經修行到了“脫胎”境界中最深層次的幾個步驟。他身體的筋、骨、皮都已經完成了淬煉，只剩下最后先天真元淬煉五臟六腑的步驟了。

    按照何智自己的想法，如果把一個境界分成“小成”“大成”“圓滿”這三個境界的話，那他就是已經達成了“大成”境界，正在向“圓滿”境界進軍。

    按照道理來說，何智達到了脫胎境大成的水準，肯定是要比不知道還有沒有進入脫胎境（或者說入化境）的華明山要強的。
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