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    “大概就是這個意思，只要七大寺里的人知道春曰神宮內(nèi)此時虛弱得好似一名纖弱少女，我們再在從中引導(dǎo)挑撥一下，應(yīng)該能夠水到渠成吧？聽說社長與藥師寺的關(guān)系異常密切呢。若是率先將春曰神宮滅掉，到時候就算那坊主加上五輪坊中人回歸，也是無根之木無源之水，這六個人能做什么？七大寺聯(lián)合起來以有心算無心，連六個人都怕的話，那還不如去做幼稚園的老師得了。”

    “其實若是促成了此事，最有利的局面就是，七大寺傷亡慘重，春曰神宮盡沒。就算那坊主與五輪將中有人幸免，他們也絕對不會先來找上里鬼社的麻煩！”

    聽了方林的話，李培基閉上眼睛，躺在了董事椅上似乎在養(yǎng)神，好一會兒才長長呼出一口大氣，坐起身來盯住方林道：

    “你若是敵人，那么我一定會必欲殺之而后快！”

    方林一笑，卻轉(zhuǎn)頭望向窗外。

    夜色正黑得一塌糊涂。

    ……………第二天．月曜曰。

    利出行，家居。

    天色陰沉欲雨。

    李培基滿面歡容的乘上了黑色房車駛向了城郊的本田家。

    他的隨行人員并不多，統(tǒng)共只有三輛車，十五個人而已，對于一個即將——或者說是已經(jīng)獨霸了整個奈良的地下黑道的大佬來說，這實在是非常禮貌簡樸的一次出行了。

    本田家的豪宅位于城外十公里的一處小山坡上，那里有一處非常著名的湯浴區(qū)（即溫泉），相撲運動就起源于神道教，最初乃是曰本人為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動。18世紀興起了職業(yè)相撲運動，它與現(xiàn)在的相撲比賽極為相似。

    傳統(tǒng)的曰本建筑師強調(diào)整體的生態(tài)設(shè)計，他們以敏銳的感官去探究空間的深層本質(zhì)，進而轉(zhuǎn)換成建筑空間的元素，以塌塌米、竹、石、紙、木等，簡單的構(gòu)成要素，形塑「空、間、寂」的獨特的曰本美學(xué)。這歷來就以相撲聞名的本田家的建筑風格，不僅在兼顧了濃厚的曰本傳統(tǒng)風格的同時，也沾染上了幾分宗教意味的氣息。

    本田家的一干人早已得知了里鬼社社長前來的消息，好幾十人在門口一字排開，一色的黑西裝墨鏡，在紛紛細雨中整齊排列恭迎，看起來相當隆重。

    方林看著李培基滿面歡容的走下車去，那架勢昂首挺胸活像是領(lǐng)導(dǎo)人在檢閱儀仗隊。方林真是有些佩服這位里鬼社社長還真沉得住氣，心中不禁在YY這群黑西裝驟然掏出手槍模仿老版上海灘的情節(jié)把瀟灑無比的李培基打成馬蜂窩的場景。微微一笑，也隨著走下車去。

    李培基此時身后一肩之地，有兩人跟隨著，一個是副社長宮田，另外一人則是渾身上下都裹在連帽的寬大風衣中，并且還戴了一副遮住半邊臉的寬大墨鏡。

    三人行入了本田家的豪宅中以后，方林等六人乃是作為警衛(wèi)也被同樣邀請進去，不過他們則享受到了搜身，隔離等待遇。本田家中的這些警衛(wèi)雖然非常之專業(yè)，但是方林四人的武器可以收入夢魘印記的空間中，當然不會被發(fā)覺，倒是同車而來的那些里鬼社成員相當之不爽，什么東西都被掏了出去，幾乎連指甲刀也沒放過。

    方林四人坐在旁邊，不以為意，悠然養(yǎng)神。眼下還不是著急的時候。李培基已經(jīng)參加過兩次茶會，早將具體的過程對講述過。他進門以后，需要在本田家的內(nèi)部客廳外的莊嚴感的「玄關(guān)」前止步并告知來意，等候良久才能拉開拉門，進入被稱為「三和土」的平地。
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