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    面對(duì)這個(gè)全新的詞語，公孫懷玉臉上寫滿了問號(hào)。

    自己好歹也算是當(dāng)代的天驕，見過的世面也不算少，可“修體”一詞卻是從未聽說過。

    看到公孫懷玉的困惑，陳長(zhǎng)生淡淡道：“別想了，這個(gè)詞是我想出來的，你肯定沒有聽過。”

    “原來是這樣呀！”

    “敢問先生，這煉體和修體有什么區(qū)別？”

    “有區(qū)別，而且區(qū)別很大。”

    “在天地規(guī)則沒有發(fā)生太大變化之前，這片大地上的主流修行體系分為兩種。”

    “一種是內(nèi)修，一種是外修。”

    “內(nèi)修以開辟丹田，凝成金丹為主。”

    “這種修行體系的優(yōu)勢(shì)在于神識(shí)和靈力的強(qiáng)大。”

    “金丹體系優(yōu)勢(shì)明顯，劣勢(shì)同樣也很明顯，肉身孱弱而且極其依賴天賦。”

    “然而再好的天賦，終究會(huì)走到頭，等達(dá)到了天賦的極限，修行之路也到頭了。”

    “除了內(nèi)修之外，另一種修行體系就是外修了。”

    “也就是你們常說的煉體，煉體的路子不太依賴天賦，注重的是資源和苦修。”

    “想要讓肉體變得強(qiáng)大，那就只有日復(fù)一日的磨煉自己的肉身。”

    “大成之后，僅憑肉體力量就可以移山填海，若是再用一些方法彌補(bǔ)了神識(shí)上的缺陷。”

    “同樣修為的修士對(duì)戰(zhàn)，勝負(fù)不好說，但活著的人當(dāng)中一定有煉體修士。”

    “煉體修士保命能力很強(qiáng)，但缺點(diǎn)也更加明顯，那就是資源。”

    “修行資源是有限的，這一點(diǎn)你應(yīng)該很清楚。”

    聽完陳長(zhǎng)生的話，公孫懷玉心中已經(jīng)翻起了滔天巨浪。

    他說的這些東西只能算是修行界的常識(shí)，但是公孫懷玉還是第一次見到，有人如此細(xì)致的分析兩種修行體系。

    因?yàn)檫@些知識(shí)，那些天驕從未放在心上。

    他們所注重的，一直都是如何創(chuàng)造出更強(qiáng)的功法，其中自然也包括了自己。

    想到這，公孫懷玉如饑似渴的問道：“先生，你還沒說修體是怎樣一個(gè)體系呢。”

    “我已經(jīng)告訴你了呀！”

    “內(nèi)修和外修各有利弊，內(nèi)外兼修不就可以盡善盡美了嗎？”
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