何香霖連忙向段新雨問(wèn)好。 段新雨含笑點(diǎn)頭，腹誹歸腹誹，她可時(shí)刻記得自己的目的，收斂情緒，向陳天陽(yáng)道：“在課堂上的時(shí)候，你只著重強(qiáng)調(diào)了道家，但華夏除了道家之外還有儒家，而且嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，從古至今儒家的影響力，一直要超過(guò)道家，就算道家在追求宇宙最根本的本源，那儒家可是徹徹底底的偏向?qū)嵱昧恕！? 陳天陽(yáng)搖頭而笑。 “怎么，你覺(jué)得我說(shuō)的不對(duì)？”段新雨一愣。 “自然不對(duì)。”陳天陽(yáng)笑道：“你這番言論，便是當(dāng)今社會(huì)對(duì)儒家思想淺嘗輒止的弊端，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，儒家最根本的追求，其實(shí)和道家并沒(méi)有什么區(qū)別，同樣都是追求＇大道＇，只不過(guò)儒家有顯學(xué)和密學(xué)，顯學(xué)便是構(gòu)建＇仁義禮智信＇的社會(huì)，而密學(xué)則是修行，也就是修道。 可惜大眾只知儒家顯學(xué)，而不知儒家密學(xué)，便認(rèn)為儒家較之道家淺薄，這只是一種偏見(jiàn)，比方說(shuō)《中庸》，儒家最根本的心法全在《中庸》里面，開(kāi)篇便提到＇天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教＇。 所謂開(kāi)篇明義，《中庸》第一句便著重點(diǎn)出了什么是＇道＇，這里的＇道＇，和道家追求的＇道＇，其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是世俗大眾不理解罷了，段老師，我且問(wèn)你，什么叫＇天命＇？” “天命？”段新雨眼中閃過(guò)一絲迷茫，搖搖頭，道“三十而立、四十而不惑、五十而知天命，說(shuō)實(shí)話，我不知道什么是天命。” 段新雨的反應(yīng)在陳天陽(yáng)意料之中，笑道：“五十歲而知天命，這是孔夫子的境界，而孔夫子五十歲讀《周易》，你發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系沒(méi)？所以孔夫子才說(shuō)＇不讀《易》，無(wú)以知天命＇。 《周易》本就在論述宇宙運(yùn)行的真理，其內(nèi)容和《道德經(jīng)》能夠相互印證，而孔夫子所謂的＇天命＇，又盡在《周易》之中，所以說(shuō)，儒家和道家并沒(méi)有根本的區(qū)別。 舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，道家中人經(jīng)常說(shuō)＇道以誠(chéng)而入＇，而《中庸》里面則著重論述了什么叫做＇誠(chéng)＇，又如何做到＇誠(chéng)＇，以及＇誠(chéng)＇的種種玄妙神奇之處，這便是道家和儒家內(nèi)在的聯(lián)系，可惜的是，儒家的密學(xué)，早就已經(jīng)斷了傳承。” 說(shuō)罷，陳天陽(yáng)惋惜而嘆。 段新雨睜大眼睛，內(nèi)心驚訝不已，陳天陽(yáng)的這番理論，她之前從來(lái)沒(méi)想到過(guò)，對(duì)不對(duì)先不說(shuō)，至少聽(tīng)起來(lái)很有道理，嗯，是非常有道理，除了違背世俗大眾的認(rèn)知常理之外，并沒(méi)有其他的毛病。 “果然，陳天陽(yáng)的腦袋里，有很多自己不知道的知識(shí)，這趟來(lái)找陳天陽(yáng)，果然是來(lái)對(duì)了！” 段新雨內(nèi)心一陣興奮，美麗的眼眸也開(kāi)始閃閃發(fā)亮，在她眼中，陳天陽(yáng)已經(jīng)成了一座寶藏，忍不住想要進(jìn)一步挖掘。 于是，她迫不及待的又向陳天陽(yáng)提了一些問(wèn)題，以至于連精彩的迎新晚會(huì)開(kāi)始了都顧不得看。 而陳天陽(yáng)的回答也沒(méi)讓她失望，每每都能出乎她的意料之外，甚至不少理論都違背了世俗大眾的常理，但偏偏陳天陽(yáng)又引經(jīng)據(jù)典，道儒兩家的典籍隨手拈來(lái)，還能互相印證，這讓她茅塞頓開(kāi)之余，心里也大呼驚奇，對(duì)陳天陽(yáng)也更加的好奇。 此刻，陳天陽(yáng)就像老師，段新雨反而像個(gè)學(xué)生一樣。 對(duì)于陳天陽(yáng)來(lái)說(shuō)，他從小生活在山上，而山上最多的，便是一排排的古書(shū)，網(wǎng)羅了諸子百家的經(jīng)典，他每天習(xí)武學(xué)醫(yī)之外，剩下的時(shí)間，大多數(shù)時(shí)候都在看書(shū)，對(duì)于道、儒兩家理論經(jīng)典，自然爛熟于胸。 周若華和何香霖兩女，原本還時(shí)不時(shí)地聽(tīng)陳天陽(yáng)講解，但只覺(jué)得晦澀難懂、暈暈乎乎的，便專心看起迎新晚會(huì)來(lái)。