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    “沒事，死不了人，不冷”，李和回屋里換好衣服，進了廚房看到灶臺上的腌菜炒肉，對何芳說，“不要炒了，就這個下飯就行了”。

    “等會啊，馬上就好了”。

    李和自己盛了一碗飯，還沒等何芳炒好，三兩下扒完，直接進屋關門，給張婉婷回信去了。

    何芳在外面喊，“你不多吃點啊，我又炒了個你喜歡的紅燒肉”。

    李和開門說，“沒事，你中午自己吃吧，我吃飽了，中午就不吃了”。

    然后關好門，就開始寫信了。

    何芳知道李和這么匆匆忙忙肯定和張婉婷有關，只是一直憋住了沒問。反正也管不了，就自己換了件臟衣服，去前院倒騰自己的菜園子了。

    李和趴在桌子上，起了幾個開頭，都不甚滿意，語氣重了傷感情，輕了怕張婉婷不重視。

    李和琢磨著怎么去闡釋新新自由主義思潮。

    對待一種社會思潮，不僅要“聽其言”，更要“觀其行”。對待新自由主義，不僅要揭開它神秘的面紗，更要從其實踐結果中認清它的危害，反思它的困境，發現它的本質。

    新自由主義的實踐后果嚴重。隨著蘇聯解體和東歐劇變，這些國家以“華盛頓共識”為經濟轉型指南，運用“休克療法”，掀起了一場迅速、全面推行新自由主義的經濟改革之路，這一“靈丹妙藥”使蘇聯迅速瓦解，被俄羅斯人視為一場“俄羅斯的悲劇”。

    李和撓撓頭，愣了有半個小時，才開始下筆：

    “最近很想你，天天想你，看你開心，我心里也很開心......“

    “聽聞你的一些想法，可以和你一起探討一下.....“

    “新自由主義其實換湯不換藥，老瓶新裝，并不是什么真正的新思潮，哈耶克在30年代就提出過，然后被馬克思、恩格斯批得體無完膚，扒得連底褲都沒了。其實在民國時期自由主義就進來了，是社會精英們的思想消費，基層社會并沒有真正脫離宗法性。我最近在報刊上，又隱隱約約看到了這種思潮的影子，但是只有少數自由派知識分子主張把它變成一種政治選擇，用自由主義“改造中國”。但這種政治拔高并不接地氣，它在中國走不通....”.

    “世界形勢變換自由主義成了政治工具，改革開放孕育并兼容了自由主義，調動了它推動個人進步的積極意義。但短期來看，他只是個舶來品，只是個烏托邦的空想主義......”。

    “我希望你努力學習，不管經濟上的，還是政治上的，哲學上的，這些都不是你的專業。你只需要學好專業課，我在等你學成歸來”。
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