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    青木道人辯認(rèn)良久，才將這百余字逐一翻譯成云洲文字，說(shuō)道：“這百余字講孤崖石柱是一座廢棄石殿的通口。蟒圖是石殿里的寶物，不是烏蟒事后藏于石殿之中。烏蟒數(shù)千年前，有一位先祖被流放到北邊的荒原，無(wú)意進(jìn)入這座石殿，從蟒圖中悟出九幽戰(zhàn)矛，返回部族后，率烏蟒崛起于滄瀾荒原。百余字記錄的就是此事，出入之法，可能記在其他三副殘圖之上。奇怪的，倒沒(méi)有提及那頭兇獸……”

    “這么看來(lái)，數(shù)千年來(lái)，還有他人進(jìn)入過(guò)石殿。”陳尋說(shuō)道，心想這或許是唯一解釋。

    既然數(shù)千年來(lái)有人進(jìn)去赤，石殿里或許早就空空如也，就連蟒圖早就叫人取走也說(shuō)不定。

    不過(guò)，不能親自闖進(jìn)去看一眼，陳尋多少有些不甘心。

    “烏蟒確是有這樣的傳說(shuō)，但無(wú)出入之法，終是惘然。云洲多的是機(jī)緣，但強(qiáng)求不得……”宗圖說(shuō)道。

    兩宗弟子比試期間，陳尋還要千方百計(jì)的逃避樓適夷的追殺，他倘若再趕到玉柱峰湊熱鬧，比火中取栗還要兇險(xiǎn)，宗圖寧可蟒圖落入蘇家或玄寒宗之后，也不希望陳尋冒這個(gè)險(xiǎn)去搏一絲極不靠譜的機(jī)會(huì)。

    “我的家鄉(xiāng)有句古話，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，”陳尋笑道，他做什么事，多是隨機(jī)應(yīng)變，有沒(méi)有機(jī)會(huì)，不是這時(shí)就能決定，當(dāng)下將青木道人所翻譯的百余鳥(niǎo)篆古字都一字不漏的抄尋下來(lái)。

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    陳尋又跟青木道人說(shuō)了七十二散人有搬運(yùn)氣血神華的妙用，說(shuō)道：“氣血修煉到圓融無(wú)礙，搬運(yùn)氣血神華，可抵五臟六腑，上階蠻武或許就能夠以最短的時(shí)間真正修煉到真陽(yáng)境巔峰……”

    “哦……”青木道人聽(tīng)陳尋這么說(shuō)，也是一愣，他創(chuàng)立七十二散手時(shí)，早就是真陽(yáng)境巔峰，氣血精純到極致，已是飽和，無(wú)法再融入氣血神華，同時(shí)五臟六腑也通過(guò)十?dāng)?shù)年的滋養(yǎng)，修煉到極致，故而也一直沒(méi)有想到搬運(yùn)之用。

    好些事情就是一層窗戶紙，陳尋這一說(shuō)，青木道人瞬時(shí)就想明白，此法真要可行，對(duì)真陽(yáng)境修者則是太重要了。

    真陽(yáng)境武修，到九重之后，除了有滋壯臟腑的靈藥服下，通常都要停滯十幾二十年的時(shí)間，才有可能真正達(dá)到九重圓滿。

    七十二散手倘若真能將血?dú)馍袢A搬運(yùn)到五臟六腑，對(duì)真陽(yáng)境修者的意義之巨大，真是難以想象。

    青木道人沉吟良久，說(shuō)道：“如此看來(lái)，七十二散手與大鵬秘拳，越早修煉越好。我留在烏蟒，無(wú)所事事，宗凌、南溪那幾個(gè)小子，倒是可以負(fù)責(zé)教導(dǎo)。你與樓礁一戰(zhàn)，名滿北山，應(yīng)多結(jié)交散修豪杰。七十二散手倘若還有些用，我們也就不要藏拙了，彼此切磋才是正道。要有機(jī)會(huì)，你連左丘也一起教了吧……”

    青木道人離開(kāi)左棘部已有三十年，但牽掛還在。

    七十二散手乃青木道人所創(chuàng)，青木道人希望左棘部能有傳承，也屬正常。

    青木道人請(qǐng)陳尋代傳七十二散手，實(shí)是將這個(gè)天大的人情，交給陳尋去做。

    而除左丘之外，青木道人不限他將七十二散手傳授他人，胸襟也實(shí)是廣闊。

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