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    莆田，娘媽夫人廟，封禪已經進行到了最后關頭。

    這個莊重的儀式走過了最后幾步，宋理宗手中的御書又大又寬，洋洋灑灑。那巨大的卷軸看著就沉，拿在手里這么久他手都哆嗦了。但他一直不允許內侍太監代為托舉，必須自己親自搞定一切。終于，大聲的誦讀之后，最后一句話終于念完。

    娘馬夫人，從此便不再是山野民夫自己信奉的野神，而是整個大宋官方承認、可以借助官方力量廣為傳播的正神。其名為——天妃。（歷史上宋理宗的確是在這一年將林默娘冊封為天妃）

    太監抬來玉盒，監國大臣端出玉璽。宋理宗拿起玉璽，然后用力的蓋在御書上。咚，一聲悶響，封神正式完成。

    這個時候，只聽叩拜的人群之中發出一聲驚呼。所有人紛紛抬頭，然后也一個個都嘩然大叫起來。只見大海的深處有一道光線直射天空，攪動天上層云。這光線離得遠了，看起來細細的，但依然撼人心魄。巨大的威壓感再現，大海重新泛起波濤。大風起，烏云卷動，轟雷陣陣。

    以這神罰一般的景象為背景，娘馬夫人像——不，是天妃的神像卓然的佇立在海邊。無數善男信女開始虔誠的叩拜禱告，時間太湊巧了，讓他們打心底里相信這一切是由于皇上的封神造成的。巫祝們適時地跳起祭祀的舞蹈，嘴里咿咿呀呀的喊著意義不明的話，更襯托了神秘莫測的氣勢。

    這一幕在后來被解讀為天妃受命于天，徹底戰勝了海中惡神，成為了大海的保護神。以后出海再也不用向什么龍王上供，直接求天妃娘娘保佑就可以。

    但普通人不知道的是，不斷匯聚到萬歲圣胎體內的元氣和神秘力量，都順著金色的門扉不斷灌入本尊的體內。元氣灌體，楊綺周身自然顯現出龍力虛影。同時，那虛龍力也在不停變得充盈、飽滿。

    而在爆發的光芒中，在無處可依的虛無觸感中。楊綺的精神在飄蕩著。她仿佛脫離了自身的小軀體，將精神與整棵神秘大樹融合在了一起。隨著赤紅色光芒的擴展，她的精神也隨之擴展。就像是深度入定后的內視，但這次內視的對象不是自己。而是一個與天地規則交融的亙古概念。

    她能感覺到，這大樹的根系之寬廣、深厚，超出了任何人的想象。與地面上的部分相比，地面之下的部分才是它的本體。它根本就不是什么樹，它完全就是一支“根”。是與大地這一概念同化在一起的恒久與堅實。

    肉身是基礎，是承載，是修煉的“大地”與“根系”。在感應到那根系的形態時，楊綺便被深深地震撼了。不需要任何符號或注解，那根系的存在本身就是某種豐碑、就是某種指引，讓每一個修成肉身果位的人可以明悟未來的路。

    楊綺忽然明白，自己隱約有感的限制到底是怎么回事了。

    果位，是開始，也是終結。

    就好比圣元高手、蓋世高人，他們達成了武學上的巨大成就。他們面前的路還有很遠。甚至要比一路走到圣元時的路更遠、更寬闊。每一步的前進，都是巨大的提升。尤其是在無極境界、一百四十年功力以上時，那簡直就是終其一生也無法走完的寬闊領域。

    無極無極，沒有極限。不是真的沒有，而是人力難及。所謂苦海無邊，它真的無邊嗎？不是，但你沒有辦法真的渡過去，所以對你來說便是無邊。即便是虛竹那般得天之厚，也止步于一百四十三年。

    肉身也是如此。

    龍象般若功練至大成號稱十龍十象，這數字并非隨口一說。乃是代表了相應的境界。十象力凝為一龍，是乃肉身果位之始。而即便天資縱橫之輩也無法修成十龍，便是因為人生光陰有盡，一百五十年時間根本無法走過這段路。

    證得果位。并非結束。

    若做比喻，先天之前好比是江流兒，還在懵懵懂懂的玩耍。先天之后就成為了玄奘法師，名聲始動、四方傳揚。天王之后便如受封御弟，被唐王一路送出長安。而經歷了一些磨難、險死還生之后，終于走到了五行山。在揭下佛祖封條之時。轟隆，石破天驚，這便是證了果位。

    果位之后很牛，好比唐僧有了悟空。果位卻也沒那么牛，因為后面還有更多災劫磨礪。前面路還很遠，或許一生也走不完，所以這里也可以算是武道之始。

    但同樣，也可以算作是武道之終。

    因為你自證得果位起，便能夠遙遙望見一切的終點，一切的極限。剛證果位或許體會不深，但越是前進便越有感應。你會知道，哪怕你度盡苦海，到頭來也根本上不了對岸。哪怕你走了十萬八千里路，最后也根本上不了靈山。

    在真正開始邁步時你便知道前方路已斷，這便是百五大限。所以，這里也是武道的終結。

    用一首打油現代詩來描述一下，就是這樣的——

    你走在曠野上，
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