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    傳說往往真假難辨。

    根據少林傳說，達摩東渡，建立少林。中土禪宗以少林為起點開枝散葉，遍及天下，因此少林也成了禪宗祖庭。

    相傳少林七十二絕技都是達摩所創，這一點頗有謬誤，因為七十二絕技路數各不相同，有一些擁有很明顯的中原風格。有人考證，這七十二絕技中有大半，都是后來投奔少林的江湖草莽帶藝出家時帶入少林寺的。少林對外宣傳時，就說都是達摩師祖所傳，以增強其神秘性，可以顯得比較牛。

    但除去那些太過不靠譜的傳聞，達摩初建少林時至少留下了三部武典。這三部，就是《易筋經》、《洗髓經》、《金剛不壞神功》，全都成為了少林武學最雄厚的底蘊、最穩固的根基。少林，也正因為有這三部武典打底，才奠定了厚重安忍剛健的武術風格。

    那么這三本神功秘典到底都有什么用？

    這里不得不說一句：達摩，是天竺人，不是中原人。就如同密宗金剛宗的龍象般若功一樣，達摩在進入中原之后的境遇暫且不提，他一身武學的根基底子自然是和內功無關的。

    《易筋經》，與龍象功相似，講究外練筋骨皮。與入門簡單精深難的龍象功不同，易筋經入門就很講究悟性，并非人人都能修煉。這也是禪宗武學的第一大特色，講緣法。在外練筋骨皮的方面，易筋經略遜于龍象功。龍象功封頂高、威力足、能夠迅速形成戰斗力，易筋經相比之下在直接戰斗力方面有所欠缺。

    畢竟比起禪宗來，密宗才是那個更專精于靠吃肉身飯的一脈。易筋經就像一個平臺，必須再安裝其他的武學，才能夠發揮平臺的性能。

    《洗髓經》，與易筋經互為表里，互相補充。

    大多數江湖人都以為，洗髓經乃是高深的內功心法，能夠練出醇厚雄渾的內力。其實不然。后世的一代代高僧加入批注、夾帶私貨的版本的確有這方面的效果，但是洗髓經本身在創造之初的時候，完全沒有這方面的功用。

    據推測，洗髓經是達摩在進入中原、見識到中原內功的神奇之后才創造出來的。作為一代開山祖師。達摩自然有祖師級別的眼光，那就是海納百川。它和易筋經相同，也是一個“平臺式”的根基功法。它不能直接產生任何內力，但卻能夠從根本上提升修煉者修習內功的根骨，也就是改善丹田、經脈、竅穴的條件。

    江湖人習武。即便是付出同樣的努力，也總有成就高低之分。一方面是悟性、資質不同，但更大的問題在于根骨和適性。

    修煉外功時，先天筋骨不協調、不強壯，則無論如何也難有成就。這個時候，練一本易筋經，或者把原版龍象功練到第八層，能夠一勞永逸的解決問題。

    同理，對于那些由于經脈脆弱等問題，內功修煉一直進境緩慢的人。你們的福音就是洗髓經。它能夠從根本上疏通經脈、改善修煉環境，滋潤丹田竅穴，提升把生命精元轉化為內力的效率。
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