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    前往東方，尤其是堪稱黃金之國的日本，這是一個近乎有去無回的旅行，哪怕是打著前去和東方國家建立外交的名義，在事實上對于高文而言其實無異于流放。

    這也是卡美洛的大主教阿諾德會直接問高文誰應該繼承王位的問題。

    卡美洛的大主教畢竟不是圓桌騎士，無法參與圓桌會議，同時國家的大權在亞瑟王離開卡美洛外出巡游以后，就掌握在以凱爵士、貝德維爾等前十二名的圓桌騎士手中，很多時候對于具體問題他并不知道內情。

    阿諾德作為教會的政壇常青樹，在尤瑟王時代就已經以修道院院長的身份開始活躍了。

    相比較騎士王國那粗糙至極的宮廷政治游戲，作為輔佐國王施政，作為國王顧問的大主教，這點政治水平其實早就已經玩得滾瓜爛熟了。

    低級，實在是太低級了。

    教會神職人員的政治斗爭經驗，可是從古羅馬時代就一直連綿不絕，卡美洛宮廷竟這樣將高文打發走，其實就是流放和發配。

    羅馬的教皇面對自己一位實力強大的競爭對手，有的是辦法將他踢走，例如以傳教的名義將羅馬城的大主教派遣到北歐的維京地區，拜火教支配的波斯，新月教的埃及，看看大主教大人能不能用自己的信仰感化這群愚昧的異教徒，當然大多數情況會被當地的的愚昧民眾給砍掉腦袋。

    例如以基督之名去巡視教會的所有教區，布道福音，在交通不便的中世紀足以讓人一生都耗在這項工作中，永遠無法回到羅馬城。

    這類建交工作其實就是換湯不換藥。

    就算是當地的英格蘭人前往羅馬朝圣，也知道知道路途遙遠，在朝圣旅途中甚至面臨著死亡。

    因此卡美洛的教會的宗教法庭每年都能手到了大量來自信徒們的財產遺囑公正，朝圣者在離開時就對財產做出了分配，以防他們不能返回家鄉，如果家人都去世了，就捐贈給教會。

    高文面對的就是這樣一種窘境，不過因為有和綠衣騎士一年后的圣誕之約，所以行路到恰當時間，要回到卡美洛接受綠衣騎士的砍頭邀請。

    因此不能算作徹底的流放。

    不過在明年的圣誕以前，高文還是要在不列顛以外流浪了，這對于讓卡美洛的貴族和平民接受高文格外不利。

    “陛下他真的打算重建羅馬帝國！”阿諾德心有疑慮地問道。

    作為政壇常青樹，能夠壓制倫敦教會，試圖當上不列顛首席大主教的他怎么會被高文的話輕易說動。

    阿諾德覺得高文就是在政治斗爭中失敗而被流放了，他只是代表教會表態支持他。

    “是的，從表面上看，我，高文，作為亞瑟王的外甥，在國王外出巡視的時候，被這群圓桌騎士們給流放了，可是這只是幌子罷了，這是貝德維爾爵士所代表舅父贈予我的圣劍卡斯汀，同時還有梅林給予我的金璽詔書以及一千枚金幣的活動經費，想要去東方，需要經過法蘭克王國，然后抵達羅馬，這一路上的行程都是為了我們卡美洛大軍重返歐洲做前期微不足道的準備工作罷了。教父，我需要你能派遣你們一位出眾的神父，為我的這項行程做好和各地貴族交往的工作。”

    雖然高文自己也搞不清楚，凱爵士和貝德維爾為什么要一反常態地將自己踢出卡美洛，難道是為了躲避蘭斯洛特的比武審判，而讓自己外出避避風頭，畢竟一年以后亞瑟王在外面待的再久，應該也會回卡美洛的宮廷了，但是這不影響高文將這項工作鄭重以待，并且做出企業級的理解。

    重建羅馬帝國，并當上羅馬皇帝，不僅僅是亞瑟王曾經的雄心壯志，更是歐洲的君主們大多都有的雄心。

    只要是羅馬人就沒有不想當皇帝的，按照羅馬的制度，哪怕是一介平民都有成為皇帝的機會。

    想想當初那位接受禁衛軍的皇位競價拍賣，那位最終當上皇帝的羅馬富豪。雖然后來下場凄慘，但是他畢竟當上了皇帝，并永載史冊之上。

    很明顯這就是那位亞瑟大人的計劃。

    不要問，問就是真的。

    騎士的表率亞瑟王，誠信是最重要的，因此他百分百有重建羅馬，去當皇帝的愿望，只是現在有心無力罷了。

    這位偉大的國王知道什么是重要的應該優先完成的事業。

    尤瑟王是英格蘭的至尊王，亞瑟就是不列顛之王，高文相當羅馬王，那也是很合理的。

    潘德拉貢家族的后代，一代更比一代強。

    那位亞瑟大人希望高文發揮自己的主觀能動性，將事情辦好，他真的很看重高文，根本就是為其繼位鋪路，高文是他最寵愛的崽。

    阿諾德心情復雜地看著高文所使用的兩把佩劍，一把是隱藏在劍鞘中的石中劍，另一把則是已經展現出自己身姿，全身呈現出黃金色的慈悲之劍卡斯汀。
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