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    在苗寨的社會結(jié)構(gòu)中，離不開理老的存在。

    鼓社（氏族）當中的理老被稱為“鼓公”或“婁方”，主要負責調(diào)解管理發(fā)生在本宗族內(nèi)的糾紛，遇有本氏族與別的氏族成員發(fā)生糾紛時，代表本氏族與他氏族理老一道協(xié)商，找出解決的辦法。

    往上一級是村寨的理老，稱之為“寨老”或“勾往”，責任和鼓公差不多，不過他負責的范圍從氏族擴大到了村寨。

    再往上一級，管理一片區(qū)域內(nèi)若干村寨的理老，稱為“勾咖”或“大理頭”，負責調(diào)解發(fā)生在這片區(qū)域內(nèi)的所有重大糾紛——類似片警。

    而剛才被眾人提起來的楊翁，就是這個古城里的最德高望重的理老。

    楊翁只是敬稱，至于其真名叫做什么，張三也沒有打聽到。

    張三見到楊翁是在一處低矮的民房里。

    這里是楊翁的家。

    從面相上看，楊翁是一個不茍言笑的老人，在張三講述事情經(jīng)過的時候，他坐在主位上吧嗒吧嗒地抽著煙。

    等到張三把事情說過一遍之后，楊翁低著眼睛看了一眼地上被捆成粽子的人販子，還有被一旁的女人抱在懷里的孩子，點了點頭，喚道：“孝云啊！”

    一個年輕人走進來：“爺爺，我在呢。”

    楊翁指指地上的人販子：“去，把這個畜牲帶出去，審審看有沒有同伙，不老實交代就直接剕了。”

    剕刑，就是斬掉大腿，或者剔除膝蓋骨，使人喪失行走能力。

    大名鼎鼎的孫臏就是遭受的這種刑罰。

    其實華國古代的刑法基本都是來源于苗族。

    在夏商時期，一共有五種刑法。

    根據(jù)尚書中描述：苗民弗用靈，制以刑，曰法，殺戮無辜。

    所以華夏沿用了苗族的刑罰，并加上了一種形成了五種大刑。

    墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟。

    通俗點講就是刺青，割鼻子，砍大腿，切掉小只因，還有斬首。

    剕刑算是比較嚴重的刑罰了。

    雖然說在張三看來人販子該死，但是他在別人的地界總要守別人的規(guī)矩，所以他也沒有置喙什么。
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