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    　　當然，這其中也有個緣故，那就是孫淳在崇禎元年底又和吳江縣的吳等人成立了個復社，所以讓楊廷樞很不爽。

    　　這件事有很大可能是張溥一手策劃的，因為當時他就在吳家里教書，而孫淳一向都是鞍前馬后地為張溥和周鐘效勞。

    　　張溥這么做就是為了把應社并入這個新成立的復社，至于好處至少有以下兩點：

    　　一是在應社的原有體系下，張溥很難壓倒楊廷樞和周鐘，尤其是楊廷樞，但改換門庭之后就不一樣了。

    　　二是其他文社并入復社的阻力相對來說小一點，畢竟就連應社都并入這個新成立的復社了，要是直接并入應社的話那看起來就像是被吞并了。

    　　后面這點估計也是張溥能說服楊廷樞、周鐘等應社魁目，最終同意把應社并入復社的原因之一。

    　　除此之外還有兩個原因不能忽視：一是當時的吳江縣令熊開元支持在他的治下搞大規模集會，這對地方政府來說是相當敏感的；二是吳、沈應瑞、潘凱這三位吳江土財主愿意出錢，用人家的錢當然也得用人家的名。

    

　　張溥這一手操作可謂是神來之筆，在平衡了各方訴求的同時，還實現了個人利益的最大化。

    　　自從復社第一次全國性集會尹山大會開始，張溥就成了無可爭議的盟主。他不僅發布了盟辭和社規，而且還把持了復社選政，復社的時文選集名為《國表》，崇禎九年后改名為《國門廣業》。

    　　直到崇禎四年，張溥中了進士，才把復社選政重新交給周鐘，因為按慣例一旦進士及第就不宜參加讀書社或選刻時文了。

    　　崇禎十二年，周鐘也中了進士，張溥又作主把復社的選政工作交給幾社的徐孚遠。這實際也是在拉攏當時聲名鵲起的云間幾社，因為幾社在加入復社后一直是獨立性比較強的。

    　　可以說，張溥就是最合適的復社領袖，他是原應社魁目中最善于平衡各方利益的那一位。真要換了楊廷樞或者周鐘來主盟復社，只怕維持不了多久就會分崩離析。
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