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    能遇見王先明這樣的師長(zhǎng)，陳恒覺得自己是幸運(yùn)的。

    也許一般人會(huì)嫌棄王先明是個(gè)老童生，他自己都屢次科舉不中，又能教出什么好東西呢？但事情不是這樣看的，王先明今年四十有九，早就棄了繼續(xù)科考的念頭，正是專心撲在教書育人上。

    不像那些又要一邊教書，自己又要一邊準(zhǔn)備繼續(xù)科舉的秀才公，說是教人，也全是填鴨式教學(xué)，學(xué)沒學(xué)會(huì)全在弟子個(gè)人。

    再加上王先明年輕時(shí)，拜在老丈人門下學(xué)習(xí)，也開拓了一些眼界。文章的好壞，他能勉強(qiáng)評(píng)個(gè)一二。四書五經(jīng)的經(jīng)義，他也能說個(gè)三四。

    三十多年持續(xù)不斷的求學(xué)生涯，讓王先明深切的明白科舉這條路上的彎路、錯(cuò)處。可惜他醒悟的太遲，一個(gè)人最好的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的。過了時(shí)間點(diǎn)，再讀書，也只是為了追尋人生的答案。

    現(xiàn)在這些東西，都將化為養(yǎng)分，澆灌在陳恒這株幼苗上。就像四書里，世人多從《大學(xué)》開始讀，可王先明認(rèn)為還是要從《論語》開始。

    他是這樣給陳恒解釋的：若把《大學(xué)》《中庸》比作撐天的高山，那《論語》就是承載他們的大地。一開始就去爬山，固然能人開拓眼界，打開大門。

    但《論語》才是決定你這座高山能有多高，是一覽眾山小的絕峰五岳，還是平地起丘陵的夜郎自大。

    只有把根基打深打厚，讓自己領(lǐng)悟其中精妙，你的高山才能不斷拔高，直至撥云見月，俯視天下。到時(shí)候山雖高，你也鍛煉好腳力，爬起來反而更事半功倍。

    “那《孟子》呢？”陳恒詢問。

    王先明搖頭晃腦，道：“他是從高山上流下的一抹清泉，等你到達(dá)山巔，就可站在它的源頭，順流而下，乘風(fēng)一夜至江河，豈不快哉。所以我們要將《孟子》放在最后讀。”

    陳恒明白了，便把心思一股腦撲在《論語》上，不敢有一絲一毫的分神。

    也是托一對(duì)一教學(xué)的好處，王先明總能將教授其他人的時(shí)間，用在給陳恒講解經(jīng)義上，把知識(shí)掰碎了喂給他。一個(gè)教的細(xì)，一個(gè)學(xué)得快，進(jìn)度自然飛快。

    早上的經(jīng)義課過后，下午的時(shí)間依舊是書法，時(shí)下科場(chǎng)流行的是館閣體，因其一目了然，行跡規(guī)整，大雍立朝以來很受考官們的喜歡。

    可王先明還是堅(jiān)持讓陳恒從楷書開始練起，雖然楷書投入時(shí)間大，見效慢。但只要練成，以后其他書法都能觸類旁通，寫起來也是輕而易舉。

    等到這節(jié)課結(jié)束，一天的學(xué)習(xí)還會(huì)剩下半個(gè)時(shí)辰左右。這段時(shí)間，兩人一般拿來閑談。王先明會(huì)講一些自己遇到或看到的事情，比如科場(chǎng)軼事，當(dāng)朝局勢(shì)。

    這是陳恒為數(shù)不多了解外界的機(jī)會(huì)，所以他總會(huì)在這段時(shí)間化作好奇寶寶，問東問西。王先明把他當(dāng)成自家孩子，兩人關(guān)上門說話，自然也不會(huì)太拘束。

    …………

    …………

    這一日，兩師生上完一天的課，相互坐著閑聊。兩人正說到金陵有個(gè)書生，在考秀才時(shí)，因文中用到李唐之事來舉例，被考官罷黜的事情。
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