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    　　即使滿清同化了三百年，后世東北重新劃分民族還是一下分辨能出不少原本被認為是滿族的少數民族，用了三百年，這些少數民族也沒能學會滿語，更別說改變其他頗有民族特色的生活習慣了。

    　　“此言差矣！”

    　　有個說著帶口音漢語的商人突然站起來，大聲的反駁道：“王建陽，你說努爾哈赤謊造女真族歷史純屬自己猜測，可曾問過女真族人？漢人學者研究女真歷史，豈有自己做書齋之考便能判斷的？”

    　　場上人都向那人看去，就見他年紀不過二十幾歲，穿著一般的商人服裝，雖然也是北方人的長相，但是頭發有些發棕紅色，且眼距比起關內漢人明顯要窄一些，若不說話時察覺不出來，細細分辨則是能發現他多半有些高加索人血統。

    　　王文龍立刻反應過來，這應該是從廣寧一帶進入中原的少數民族商人，很可能就是喀爾喀蒙古人。

    　　這樣的蒙古商人在遼東并不少，歷史上祖天定后來被封為寬甸參將，那時大明已經和后金開戰，位處寬甸前線的遼長城一帶卻依舊有兩邊的商旅往來，祖天定還因為“聽民出堡而不禁”被查處。更別說現在大明和建州女真還沒有干起來，有喀爾喀蒙古的商人從廣寧入境來到寧遠聽講也是正常事。

    　　王文龍知道喀爾喀蒙古剛剛被努爾哈赤給打服，現在已經建立滿蒙聯盟，一些喀爾喀蒙古人甚至被當做女真族的一部分，既然上了賊船，他們就是未來努爾哈赤政策的受益者，支持女真的建立神話也不稀奇。

    　　也有在場學生聽出了那人的外藩口音，頓時輕蔑道：“你既來我中華禮儀之邦，便要知道尊敬師長。如今建陽先生正在會講，我等在場下，無論有什么意見也當以師禮侍之，哪有咆哮講堂的道理啊！”

    　　“說的好！”眾人紛紛喝彩，遼東的學子還是挺排外的。

    　　那學子被夸的洋洋得意，看向王文龍，連忙恭敬道：“請先生繼續。”

    　　王文龍對于女真歷史的講解引得化外之人面紅耳赤，這讓在場的遼東學子覺得十分有趣，都想聽王文龍講下去。
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