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王文龍笑著道：“這南京港乃是天下數一數二的大港口，放在世界上也排得上號的。”
他又指著遠處一座琉璃寶塔道：“那便是南京的大報恩寺塔，美輪美奐，凡是航海前來之人初見無不視之作奇跡。”
大報恩寺琉璃塔，通體琉璃裝成，絕對代表了這年代建筑的最高審美水平，能給所有進入南京港的人視覺上的震撼。
王喜被王文龍提點之后仔細看向遠處寶塔，這才發現這寶塔的七彩琉璃瓦在陽光之下熠熠生輝，忍不住贊嘆道：“果然鬼斧神工，可惜是佛塔，若有一日能夠建成這樣的天主堂……”
王文龍忍不住暗翻白眼，利瑪竇對于基督教傳播的“易佛補儒”思想影響也太深遠了，他的這群弟子都對佛教如此防備。
他介紹說道：“此塔乃是當年三保太監鄭和所督建，三寶太監生前篤信佛教，自己也在建塔之時捐了不少錢。晚年三寶太監本想要在第七次出洋之后退居南京碧峰寺，于寺中終老，誰想出海回程之時三寶太監竟在古里國染病不起，于路上就歿了，如今能記載他偉業的物什，也就是碧峰寺中一堂佛像，以及這大報恩寺的琉璃塔了。”
王喜聞言十分驚訝，問道：“這塔是三寶太監所修？”
王文龍點頭。
王喜瞬間也不再理會利瑪竇對他的叮囑了，虔誠的對著遠處的大報恩寺佛塔拜了三拜：“三寶太監英靈不遠，失敬失敬。”
太監群體由于家庭的缺失普遍想尋找歸宿，鄭和信佛，李文松信道，王喜信天主教都出于這樣想法，追求信仰是為了歸宿，尊敬鄭和這樣的同類也是一樣心理，此時聽說三寶太監的偉業在面前，王喜不管信什么教都會虔誠尊重。
此時的太監群體對于鄭和極為尊敬，畢竟能夠在歷史上獨開一篇，成為探險故事主角的太監實在不多，《三寶太監下西洋》這本小說的很大購買群體便是南京城中的太監，甚至還有太監資助戲班將鄭和的故事改成戲劇，歌頌這個太監之中的英雄。
“官船靠岸！官船靠岸！”
在傳功的吆喝聲下，王喜王文龍乘坐的船只慢慢駛向岸邊，王文龍發現港口上早已經站了一批迎接他和王喜的人群。
江南是王文龍的半個主場，而王喜也是懷揣著龍洋開海公司的任務而來，江南的文化名流以及官員自然許多都前來捧場迎接。
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