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    　　信共兩份，一份是萬歷口諭，要王文龍進京面圣。另一份則是葉向高寫給王文龍的書信，信中解釋萬歷之所以要王文龍進京就是要討論皇家投資開海一事，督促王文龍早做準備。

    　　那封在問津書院起草的上書還真起到了效果！

    　　王文龍又驚又喜，只得收拾行囊北上。

    　　當王文龍從福州出發的時候，泉州的市面也慢慢恢復正常，梁永在泉州的時候姜志禮和何熊祥還要顧他幾分面子，梁永一走，兩人無論是從自己名聲還是實際工作的考慮都不會選擇和太監合作，《旬報》連篇累牘的宣傳效果也起到作用，福建百姓基本都認為這場風波是因為梁永貪得無厭才惹起來的。

    　　一時間福建輿論場上把梁永給罵得個狗血淋頭，連帶著海禁一事短期之內也沒有人敢再提。

    　　塞了錢讓梁永把事情鬧大的福建世家們竹籃打水一場空，而且還不敢說明自己的立場，現在所有福建人都支持開海，他們膽敢說自己就是買通了太監要主張禁海的人，最后肯定是跟著梁永一起挨罵。

    　　泉州海商的底氣也由此更加充足，甚至高興地宣稱他們的走私行為已經得到了朝廷的認可。

    　　這種夸張事情還就真能在福建發生，因為古時福建百姓很有拿著雞毛當令箭的傳統。

    　　福建地方上自己設野神，自己封野官都不希奇，民間信仰中什么“八大元帥”“九路天王”，去查正史就會發現原身大都是一群福建小軍閥。

    　　歷史上福建長期是中原王朝統治的邊陲，“皇封到此，官高一級”，當地的小軍閥獲了朝廷一個什么官職在福建就敢自稱元帥。如果朝廷真給了個將軍級別的大官，碰到亂世，“閩王”的稱號都敢叫出來的，而且福建百姓還真認。

    　　現在情況就是福州的商人覺得自己通過斗爭已經獲得了官府承認的出海權力，既然官府不加以指正，那他們也當做自己不再是走私商，如果哪一天官府突然又到泉州禁海，只怕這些商人還會覺得是官府出爾反爾，到時候再要起來鬧，鼓動百姓可比這一次容易多了。

    　　徐學聚哪里不知道泉州百姓這樣的心思，此時退后一步在百姓之間形成的輿論會導致以后泉州再想搞海禁只怕都不可能了。

    　　然而多一事不如少一事，徐學聚反正也是支持開海的，于是徐學聚只對上面報說泉州的情況已經平定，至于泉州百姓的所思所想，就不需要勞煩京城中的六部九卿知道了。