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大員港的海岸線處在一個極深的內湖之中，除了一個風平浪靜的港口之外，在內弧的外側還有一座條形的半島，與陸地相連直插入海中。半島的形狀就像是守護在大員港外面的一頭巨鯤，所以福建人也以鯤為這個島命名，半島因為山形水流被分成了幾截，于是在口耳相傳之中就被叫成了“三鯤身”“七鯤身”等等名字。
王文龍再次回到大員港時，在海船上就看見七鯤身的山頭上正有一群石匠在忙碌，修整石頭、建造石質堡壘。
木柵欄是用來防備從內陸過來的原住民的，和麻豆社等原住民關系穩定之后，李家對于他們的防范已經減輕許多，而條石堡壘則是防范從海面上來的威脅，隨著大員港的商業越來越繁榮，倭寇海盜和未來有可能的歐洲艦隊襲擾成為了更大的威脅。
對于李家選擇修筑堡壘的位置，王文龍并不感到意外，只是對于歷史的巧合，有些驚訝罷了，因為歷史上的荷蘭人在大員港修建的熱蘭遮城就是位于七鯤身的半島之上。
兩個時空的大員港擁有者選擇同一個地點修建要塞，原因也很簡單寬闊的內湖足以成為天然的防御，七鯤身上修建的岸防要塞又可以和大員港本港的貿易城鎮互為倚仗，一處受到攻擊，另一處就可以發兵來相救。
惟一區別就是歷史上的荷蘭人因為對于殖民地土著的不信任，所以將自己的主要居民保護在熱蘭遮城內，只在大員港的港口上建立了一個貿易集市。而李家則似乎打算反過來，將主要的居民與工廠全都集中在大員港的港口一側，七鯤身上的堡壘則只作為軍事要塞和防御船只的停泊地。
就在八月初，決心不服從歐洲人航線封鎖的福建海主們聚集在一起，由楊天生領導成立了一個名叫“海五路”的組織。這名字自然讓王文龍想到了前世歷史上鄭成功反清之時在內地設立用于采購物資的五家陸上商行和五家運輸船隊――“山海五路”。
只不過楊天生他們的海五路沒有起名為“仁義禮智信”五隊，而是直白的根據地點分幫，五路分別代表著福州商班、泉州商班、莆田商班、漳州商班，以及由江南海主組成的一路商幫。
“海五路”行號的據點設在大員港和廈門。
大員港據點主要原因是考慮到海五路商隊下西洋肯定會損失慘重，這里的造船能力夠強，能夠及時補上，而廈門據點則用來招募福建的船員。
“走這個島，中間有條海峽可以穿過去。”
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