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眾人紛紛點頭，既是佩服沈的見多識廣，也暗暗思索這一新鮮的改編方式。
這年代的戲曲才剛剛被接受成為文學創作的一部分，但是地位比之小說更加低下，戲曲作家往往直接從小說之中選取故事加以改編，白蛇傳這種完全背離小說原意進行再創作的改變方式，對此時人來說簡直是開辟了一條新的創作思路。
眾人討論到白蛇傳的劇情，看完戲還沉溺在情節之中的李玉也忍不住插話：“列位先生不覺得《白蛇傳》最有意思的乃是它的人物關系嗎？”
他道：“這白蛇傳之中不渲染什么三綱五常，忠孝節義，便說要倡導夫妻和睦，但那白娘子和許仙還在斷橋上大吵了一架。偏偏如此卻依舊讓人覺得白娘子和許仙是天造地設的一對。”
“之所以如此，只是因為白娘子和許仙兩人的情感都很似真人，我等日常所見之夫妻，哪有照著三綱五常生活的，還不是時不時磕磕碰碰，但依舊互相扶持，白蛇傳將這一關系搬到戲臺之上，于是人物一下就活了，比之那些道德夫妻反而要動人的多。”
“又說白蛇傳中的其他人物也有真實面貌，就比如許仙一家之中的許大娘，她知道白蛇本是妖身，但是卻十分理解白娘子，與弟婦惜別之后還幫助撫養許士林，而且回到家中就對許仙破口大罵，聽她這段詞：‘大娘此刻怒重生，怨罵兄弟沒良心，你妻何等來帶待你，敬重夫主勝如賓’，這人物多像是日常所見的婦人？”
李玉道：“白素貞罵許仙，觀眾罵法海，只因這些人物都是活靈活現。取法現實，直入人心，我以為這就是《白蛇傳》真正動人之處。我等生活日用之中，有何等多的情感，為何舞臺之上卻只為那三綱五常來張目？”
“戲既然是唱給凡夫俗子聽的，正應該多講些這樣凡夫俗子的話語，多用些這等凡夫俗子作為戲臺上的人物。”
此言一出，船上的文人們瞬間佩服。
李玉是什么人物？此君乃是歷史上明末的重要劇作家，雖然沒有到李漁的境界，但也是幾十年間之翹楚，所寫的《一捧雪》《占花魁》《清忠譜》一直到后世，都是各大曲種的傳統劇目。
李玉的作品最利害就在于描寫人情世態，他的筆觸往往用于描寫富豪之家貪富欺貧的丑狀、歌頌百姓追求美好生活的努力，反映的是此時江南市民階層的思想意識。
也因此李玉的作品在江南流傳甚廣，他的劇本集被江南文人稱贊為“騷壇鼓吹，堪與漢文唐詩并傳不朽”的佳作。
李玉一針見血指出了《白蛇傳》能夠成功的真正原因，就是白蛇傳的故事，足夠貼近現實生活給觀眾帶來極強的代入感，而不是刻板的說教。
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