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    　　這一套理論到了明代已經比較完善，但和后世的制圖學還是沒辦法比，比如錢岱對于王文龍所說的等高線等等概念便感到十分驚訝，而對于王文龍認為要在地圖上標上經緯度的方法錢岱也十分認同。

    　　這時歐洲人也開始用經緯度地圖了，只不過本初子午線還沒有出現，那條人造的零度經線還要等兩百多年才會確定下來，此時航海的時候使用海圖還經常需要通過經緯換算。至于等高線，原歷史上也要再過一百多年才會提出。

    　　王文龍和錢岱現在在討論的這幅海圖的繪畫方法，從各方面都是領先世界數百年的。

    　　就在王文龍于園子中忙碌畫圖的時候，遠在蘇州，從七夕一直唱到端午的虎丘曲會也即將開始了，《白蛇傳》馬上就要第一次登上舞臺。

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　　蘇州，吳縣，新晉崛起的戲曲家李玉正在書房之中忙碌，突然聽見外邊仆人來叫。

    　　“莫急，什么事情？”李玉放下筆道。

    　　“李哥兒，長洲張家說是有人走了，叫咱們的家班去唱戲呢，要的星急火燎，敢是個挺大的場子。”

    　　李玉問道：“張家？可是張幼于張三老爺一家？”

    　　那仆人點頭說：“是張三老爺家來的人。”

    　　李玉聞言這才重視起來，道：“趕快叫班社收拾東西，咱們去長洲！”

    　　李玉的父親是申用懋的仆人，申用懋是申時行的長子，所謂宰相門前七品官，李玉的父親陪著申用懋長大，在申家地位穩固，所以李玉自小所過的日子是一般小門小戶家少爺也過不上的。

    　　他從小就受到了極好的教育，而且能夠有讀書的機會，如今李玉還掌管著申家戲班，并且依靠寫作劇本在江南文壇初露頭角。

    　　申家很有錢，并且申時行和他的子女都有極高的文化素養，申家的戲班也辦得非常有名，時人稱申家班為“相國聲伎”，時人記載“相國申文定家，所習梨園為江南稱首”。

    　　歷史上一直到清朝，申家戲班的活動都還沒有斷，一度申家都已經破落了，還要靠申府家班趕場掙錢養家。

    　　李玉跑去給申時行的孫子回了事，帶著戲班的三十幾人，包了兩條船就向長洲趕。

    　　張三老爺就是長洲張家的張獻翼，張家也是長洲望族，到了張獻翼這一輩，兄弟三人張鳳翼、張燕翼、張獻翼都有才名，時稱“三張”。

    　　不過現在前兩張現在都已走了，如今就剩張獻翼一人，也已快七十歲，平時經常和另一名仕張孝資來往。

    　　張孝資也是張家的后人，只不過不是嫡系，兩人年紀越大越瘋顛，已經到了放浪形骸的程度，家人也不怎么敢管，隨兩老頭想干啥就干啥。

    　　聽到張家人要戲班要的那么急，李玉還以為是張獻翼過世了，張獻翼可是吳中的名家，這種喪禮無論是出于名利考慮，還是為了尊敬前輩，李玉都要全力以赴。
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