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說白了，許多都是入贅了平埔族部落的漢人后代鳩占鵲巢。
土司做著、地主當著，這些部落首領還有什么造反的理由？
真正和漢人大量沖突的是住在山上的高山族部落，隨著臺灣島上的平地被開墾完，漢人向山川挺進，和高山族之間的生產生活方式才是真正的難以融合。
不過現在的漢人移民只是在沿海建立了一些定居點，連平埔族都還沒搞定，要和高山族產生沖突最快也得等上十幾年呢。
王文龍對進山的三一教醫生交待過：要極力吹捧漢人的本領，無論平埔族人將這種痘的本事理解成醫術也好、法術也好，總之要在他們心中建立下對中華文明的向往之感。
三一教徒心照不宣的笑笑，這活兒他們上島之后就沒撂下過，輕車熟路。
不久之后，王文龍“建陽公”的神仙身份就在大員港附近的平埔族部落中傳開了。
大員港一個茶攤上，一群客人們正聊的火熱。
一個從中部來的海商問：“五才哥，建陽公真有那么厲害”
一旁有些癩頭的年輕商人回答道：“這話我還要騙你，那天建陽公和神婆斗法的時候，我就在旁邊看著，看得一清二楚呢！”
“是什么情況，快些給我等講講。”邊上的朋友催促說。
那癩頭青年砸吧著嘴道：“講話好講，只是嘴里有些沒味。”
立刻就有邊上的同伴對老板招呼：“快，這里上一盤檳榔。”
此時人還不知道檳榔的壞處，普遍將之當作一種可以清口的藥材，兩廣和福建這時都流行吃檳榔，明代的時候甚至一路流傳到了遼東去，后世滿清貴族常備的隨身物件之中就有檳榔袋。
那癩頭青年把一枚檳榔入口，這才笑著說道：“這大員港附近有個叫麻豆社的土人村落，最近也不知犯了什么祟神，鬧起天花來了。”
他添油加醋的說：“我們福建也碰過天花肆虐，但也沒有這土人之中鬧得厲害，土人這天花鬧起兇的很，麻豆社里的丁口不到二十天就去了一成，你們說怕人不怕人？”
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