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位于鹿特丹的東印度公司高層最初同樣不以為然，因?yàn)檫@消息聽(tīng)起來(lái)太過(guò)扯淡，他們只是派人到埃及去詢問(wèn)情況。
然后就是不查不知道，一查直接把荷蘭人嚇得不輕。
此時(shí)的埃及雖然已經(jīng)被奧斯曼帝國(guó)征服，但馬穆魯克舊政權(quán)的人物依舊掌控著地方上的實(shí)際權(quán)力。
荷蘭人派到埃及開(kāi)羅去的使者先混入馬穆魯克貴族內(nèi)部，借此大量接觸了開(kāi)羅的基督徒，接著他們就發(fā)現(xiàn)了一些保留在埃及基督徒之中、由奇異文字所寫成的古代文書。
這些文書被送回鹿特丹去翻譯，對(duì)于其中的科普特語(yǔ)，荷蘭人完全看不懂，但還有部份文件被發(fā)現(xiàn)大約是公元初的希臘語(yǔ)寫成，這東西還是有人認(rèn)得的。
荷蘭東印度公司找人翻譯文書，漸漸弄出一些片段，然后就弄清楚了這抄本的名字：《瑪利亞福音書》――和王文龍所說(shuō)的那失傳的福音書名字一模一樣！
東印度公司的高層震驚了，連忙找來(lái)荷蘭最好的基督教學(xué)者，大家圍著一通研究，確認(rèn)這真是一本失傳的，以瑪利亞口吻所寫的福音書。
在此時(shí)流傳的新約圣經(jīng)之中只提到了六個(gè)名叫瑪利亞的婦女，其中在耶穌生平中占有重要地位的只有三人，而最可能留下福音的就是“抹大拉的瑪利亞”。
――這一切都和王文龍所說(shuō)的一模一樣！
其實(shí)《達(dá)芬奇密碼》這本小說(shuō)的背景還真不是丹布朗虛構(gòu)的，小說(shuō)之中關(guān)于耶穌和瑪利亞的關(guān)系的推斷證據(jù)真的出自二十世紀(jì)以后于埃及的考古發(fā)現(xiàn)。
小說(shuō)創(chuàng)作所依靠的最重要的文件分別是一份在埃及開(kāi)羅圖書館中發(fā)現(xiàn)的《瑪利亞福音》抄本，另外就是在上埃及地區(qū)的拿哈瑪?shù)厮l(fā)現(xiàn)的莎紙草翻頁(yè)書，這兩份文件原歷史上都要到近代才擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，并且引起基督教世界轟動(dòng)。
而現(xiàn)在荷蘭人自然是沒(méi)法找到需要通過(guò)考古才能發(fā)掘的拿哈瑪?shù)匚墨I(xiàn)，可是在埃及基督徒中流傳的《瑪利亞福音》卻是被他們提前二百多年發(fā)現(xiàn)了。
這一套福音書在歐洲人流傳的圣經(jīng)版本之中早已失傳，歐洲人一直以為“抹大拉的瑪利亞”只是圣經(jīng)中被耶穌所度化的一個(gè)妓女而已，但是依據(jù)《瑪利亞福音》的內(nèi)容，瑪利亞此人在基督教早期傳播之中明顯有著遠(yuǎn)比此時(shí)圣經(jīng)中所記載的更高地位――這證明的確有人刪減過(guò)與她相關(guān)的內(nèi)容。
荷蘭東印度公司雇傭基督教學(xué)者進(jìn)一步找尋消息，接著便發(fā)現(xiàn)早在公元三世紀(jì)左右的希臘文獻(xiàn)之中就已經(jīng)存在關(guān)于瑪利亞教派只言片語(yǔ)的記載。
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