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對于助產鉗的發明王文龍并不想居功為己，而且他說的也不算錯。
錢伯倫家族絕對不是第一批發明助產鉗的人，因為兩千多年前的古埃及神廟的壁畫上就有產鉗的形象，且其他文明的古籍中也有類似工具的記載。
助產鉗的設計太簡單了，只要有心人想破一重關竅就能夠發明出來。
只不過由于各文明發展到某種高度之后社會習俗都會避諱生育細節，要等到近代才會將這方面的思想解禁，于是助產鉗是一個在人類歷史上被不斷失傳又重新發明的工具。
陳實功連連稱贊：“此工具若能制成，將活人無數也。”
王文龍提醒說：“這工具應該用不易生銹的材料打造，而且產前的彎曲度設計既要參考胎兒頭顱的形狀、又要考慮到女子骨盆的傾斜角度，需要仔細加以研究。”
陳實功點頭說道：“我會將詳細情形比較了，再把實物做出來。”
王文龍想告訴陳實功產鉗的發明需要用真人的骨盆和嬰兒的頭顱來參照，最好找些尸體來側數據，不過尸體解剖有違此時禮法，偷墳掘墓破棺見尸就是大罪，他怕陳實功沒有相應的概念，他還想把話說的更明白些，卻見陳實功笑著看了他一眼，然后意味深長的點點頭。
王文龍瞬間反應過來：哪里需要他提醒？陳實功要是沒有解剖過尸體，怎么做骨科手術？
陳實功肯定有私藏的人體骨骼標本，甚至這些骨骼標本可能就是外科學派世代相傳、師徒相授的教具。
陳實功說道：“建陽公放心，老朽回去便著手設計器械，定會在夫人臨盆之前制作出來。”
王文龍點點頭：“多謝了，我送先生。”
他一路將陳實功送出門外。
陳實功進去瞧病時，王驥德不便進去，一直在外邊等待，此時才湊上來。
陳實功頗感興趣的和王文龍探討著，“這助產鉗一旦面世，定然能夠救活許多人命。”
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