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聊起四書五經王文龍或許比不過這時的文人，但若說起雜學王文龍不單單是閱讀的數量勝過這年代的大多數人，思維的寬度、廣度更是此時人拍馬也比不上的。
很多后世中學階段的辯證思維、邏輯思維方法，在這年代的讀書人之中都還缺乏著呢，到后世找個學習不錯的高中生談歷史社會學問都能和此時的文人談笑風生，說不定還能讓不少人眼界大開。
一場會場結束，王文龍拿出自己的幾部書籍說道：“聽聞遼東購書不易，這是我的幾部作品，今日所講的訓詁學內容在這幾部書中都有詳細闡述，便贈予鐵嶺衛社學使用。”
社學的夫子連忙叫人接過書籍，連連道謝，看著王文龍滿眼都是崇拜，不只是因為王文龍送了幾本書，更關鍵是王文龍今日展現出來的寬廣學識讓大家佩服。
會講結束，眾人還意猶未盡，許多外地趕來的學子都圍上來，王文龍被眾星捧月，儼然一代名士。
從鐵嶺衛社學回來，中午吃過飯，下午王文龍卻出不了門了，因為不少文人慕名找到蕭汝芳家里，他們或是熱情邀請王文龍去家中做客，或是去參加本地的詩文聚會，免不得送上一份禮物。
王文龍在此間逗遛的時間不會太久，對于這些邀請全都婉拒，至于禮物，給錢的，王文龍沒收，但一些人家千里迢迢帶來的遼東土產他也不好推辭。
這些人太熱情了，只用一個下午：貂皮、人參、鹿茸啥的王文龍便收了兩大箱子。
到晚上，王文龍和蕭汝芳又被佟卜年請去用飯。
佟家是遼北的大戶，佟卜年的戶籍在撫順所，但是他們家族最早是在開原顯赫起來的，家族的生意遍布開鐵、沈陽，佟卜年讀書時也就在開原城開蒙。
王文龍和蕭汝芳到時佟卜年早站在門口迎接，他一路將兩人接近院子去。
走進院子，王文龍發現佟卜年的宅子和蕭汝芳家的布置差不多，似乎這年代的東北民居無論主人是什么民族都喜歡修成這種小四合院的結構。
要說差了什么，就是佟家大院的東南角放了一個蕭汝芳家沒有的大石墩，石墩上頭插了一根丈高的木桿，木桿上還放了一個碗狀的錫斗。
王文龍認得這東西，此物叫神桿，是東北薩滿教祭天所用，前世他去參觀沈陽故宮時見過，這也說明佟卜年的家族是當地少數民族的后裔。
幾人落坐，王文龍先舉杯敬了蕭汝芳，又敬佟卜年道：“八百才高八斗明年鄉試一定得中?！?br> 第(1/3)頁