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這年代的人對于資料的獲取難度極大，古書中只鱗片爪的記載大多數(shù)人都沒聽過，原歷史上最早對于臺灣島的記載在三國時期就有了，但是這些史料埋藏在古書卷集之中，長期被人所忽視。
在原本歷史中詳細論斷證明三國時記載的夷州就是臺灣這件事，都是由臺灣被侵占后兩個上島的日本研究者完成的。
而楊天生則是一下高興起來：“怪不得建陽要我去島上尋找早先移民，原來咱們自古就有人前往臺灣，還有大軍前去征討過，這些內(nèi)容報導出去，想必能夠打打那些堅稱臺灣與中原庶無聯(lián)系，故可以放棄之人的臉了。”
“正是此意，”王文龍笑著對張燮道，“下一期的《旬報》上留下一個版面，專門刊登咱們中原移民早期就進入臺灣開發(fā)的故事，最好還找?guī)讉€人來對這些文物圖形畫影，將圖片也刊登到報紙上。至于那文章，我來寫。”
“原來建陽這幾日查詢資料為的就是寫作此文？”張燮也是主張開海的，連忙點頭說道：“我們在泉州就有畫師，我立馬就叫他來畫。”
不久那畫師就被從外頭喊了進來，聽了張燮的要求之后，他直接便鋪開稿紙看著那幾件器物作畫。
而王文龍也進到總編室開始撰寫自己早就打好腹稿的文章。
三天之后福州《旬報》便火熱登出了一篇《中華文明入臺史》。
文章開篇就大大顛覆此時人的認知，王文龍直接寫道：“臺灣澎湖等地東漢時被稱為夷州，三國時期吳國的丹陽太守沈瑩在其《臨海水土志中記載》，去今一千三百七十年前，黃龍二年春，孫權(quán)遣將軍衛(wèi)溫、諸葛直率甲士萬人浮海征夷州，得夷州數(shù)千人還，自此夷州乃歸附中華……”
后世對于臺灣島屬于中華土地的歷史研究不要太多，史料非常充分，王文龍直接把三國時沈瑩的記載、東吳相關(guān)史書的描述大段引用。
如今臺灣島上已經(jīng)有了三萬多移民，稍有錢財?shù)娜硕伎紤]過投資開墾臺灣，福建識字人群對于臺灣島的風俗也有了不少了解，而臺灣島的原住民到現(xiàn)在大多也還處于部落時代，風俗和三國時期沒什么差別。
福建的讀書人看到沈瑩關(guān)于三國時“夷州”風土人情的記載，一下就能確定這說的便是臺灣島。
《臨海水土志》這種冷門的地方志在這年代幾乎沒人看過，大多數(shù)讀書人也以為開墾臺灣是本朝才有的事情，福建的士紳想跟朝廷說不放棄臺灣開海都只能拿出經(jīng)濟作論據(jù)，一被說到臺灣島素不屬于大陸就沒有底氣。但其實臺灣和大陸之間的歷史聯(lián)系歷朝歷代幾乎沒有中斷。從三國以后，隋、唐、宋、元都有大量相關(guān)史料記載，只是這些史料都被放在各種文書的角落，沒有人專門整理幾乎不會被注意到。
而王文龍現(xiàn)在把這些冷門史料一一列出，整篇文章直接就占了一個版面，尋報一刊發(fā)就引起福建震動。
此時開海和近海的爭論已經(jīng)在朝中有一定聲量，這篇文章立馬就被開海派當作有利證據(jù)主動傳播，這篇文章飛快走出福建，進入江南，甚至一路北上。
王文龍寫出此文時，已經(jīng)是萬歷三十二年的臘月，而文章傳到江南便已經(jīng)入了萬歷三十三年。
萬歷三十三年正月，太湖。
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