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    　　袁宏道這時已經回到老家湖北公安，在公安城南的柳浪湖筑“柳浪館”，終日和朋友們詩文唱和，還潛心研究戲曲、小說。袁宏道在湖北專門寫了文章，送到江南的報紙上發表：

    　　“小說《北海屠龍記》，近日于《蘇州旬報》連載完畢。吾雖處湖北，難免托人寄只字片紙，期期追看，本地文士之間亦是頗有風傳，近日聞江南鄉野賽神之會，竟演出屠龍師太之戲，其風靡可知也。

    　　然有評者謂其荒唐過甚，惟殺伐江湖，血腥無文。余則以為此乃其美也。

    

　　人或云，小說亦傳道之書，教育為先。然余以為欲觀教者，何不直讀四書五經乎？《北海屠龍記》之所以得受追捧，便因其可讀。

    　　余以為書之可讀，正在真、變、趣、奇四字：真之一字，《北海》中人物，口角之爭便是生死之斗，猶如現實中武人之狀，何嘗文言造作？以此，故氣脈貫通，情感淋漓；若論變字，則篇中化用神魔小說及三教之經典，而又于其中求變，或以道語佛偈為人物之名號法寶，以諸子寓言為人物之形貌，此皆見變化于古書也，不知者看之以為玄妙，知者亦可得一樂……

    　　小說能達此四字者，其文自然脫俗，非但百姓喜之，公卿士大夫必亦競相追逐。若俗書皆此類，如何嫌它多？”

    　　袁宏道把《北海屠龍記》和他所提倡的文學寫作“真變趣奇”四字追求聯系在一起。

    　　袁宏道的評判標準也很清楚，文學的好壞不應該由像不像古人來評定，不是誰寫的文章像秦漢古文誰就是好，而是文章本身好看才是好，他認為寫作上的創新都值得鼓勵，只有文章題材、內容與過去的文人不同創作者才能寫出和古人不同的東西，要不然就只是不斷的讓歷史重復而已。

    　　許仲琳的《北海屠龍記》顯然有創新性，雖然沒有開創武俠小說那么大，但是怎么樣也輪不到其他的小說作家來說它的壞話。

    　　袁宏道的性靈派思想就是這年代文學新思潮的主流，而他自己就是第一號旗手。

    　　他開創的性靈派在原歷史活躍時期能延續到清中葉，甚至在近代和現代文學史上都產生了重大影響，只看這股文學新風的后勁有多強就知道袁宏道此時在文壇上的影響力有多大。

    　　他的評論文章一出，還真在文人間引起挺大反響，瞬間說許仲琳小說寫的不好的人便少了許多。
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