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王文龍知道，這篇文章發表出去，哪怕是最保守的儒家學者也沒有辦法反駁。
幾天之后，這篇《古來之民族主義》發表在《蘇州旬報》上，果然立刻就引起江南學者的極大反響。
民族主義在江南本來就有相當大的潛在影響力，從遠期來看這甚至是一種可以讓江南仕商不再被東林黨人綁架的思潮，而此時雖然這樣的思潮還沒有發展到足夠力量，可是不少接觸了《民族國家論》的江南學者卻已經對這種理論感到頗為親近。
前段時期大量儒生對《民族國家論》的攻擊讓一些喜好此論的人難以找到反擊的借口，而王文龍的《古來之民族主義》一出，瞬間將民族主義的根子托上了古之圣賢。
《古來之民族主義》這篇文章立馬被大家傳看，這一期的《蘇州旬報》直接賣到脫銷，甚至有抄報行專門將《古來之民族主義》印成小傳單在市面上發賣。
可是這樣的行為很快就遭到禁止。
劉成直接聯系蘇松常鎮四地的官府要他們察禁市面上敢于發賣《古來之民族主義》傳單的商人，光是在蘇州市面上就抓了一批的書客。
雖然抓了一大批印傳單的小商人，但因為《蘇州旬報》背后有李三才的保護，劉成一時拿《蘇州旬報》還沒有辦法。
為了打擊王文龍的名聲，他便號召自己手下幕僚攻擊王文龍的《古來之民族主義》。
被逐客令從京城趕出來的山人之中頗有些有本事的。
逐客事件之后江南就流行起一本名叫《逐客鳴冤錄》的書，此書就是被從京城驅逐的山人所寫，文字非常有力。
《逐客鳴冤錄》站在山人視角大吐苦水，表明他們這些幕僚也是科舉無望，為了養家糊口才不得不出山做事，沒有道理成為眾矢之的。
雖然江南有名望的讀書人對于這些不參與科舉依靠當幕僚上位的山人頗看不上，但是不少沒有本事考上科舉的小讀書人卻以為這些山人是自己的同類，此書引起一些江南窮苦士人對他們的同情。
而《逐客鳴冤錄》為表示這些山人所犯的事情不少是因為朝廷昏暗，所以書中有頗多指斥朝廷之語，而作者怕被追究也是匿名而寫。
其實寫出這書的山人名叫王啟維，他此時就在劉成的府上。
劉成也不知道王啟維寫過這樣的書，只知道王啟維有一支利筆，直接給他下任務，要他攻擊王文龍。
王啟維本來就是靠打筆仗生活的，自然要在新東家面前賣弄本領。
他先從劉成那里拿到王文龍的全部資料，稍加分析之后就對王文龍輕視起來。
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