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    　　……建陽公非特名仕也，其學足以開宗立派，預言并非基于求仙問卜，乃所謂科學之研究也。

    　　彼于《民族國家論》中，又預言率先建立民族思想之文明當可傲然于世，落后者則非但國祚不存，以至有亡族滅種之危，其原因如下……”

    　　姚旅的這篇文章洋洋灑灑三千多字，把王文龍的《民族國家論》大體內容全都概括了出來。

    　　也是因為姚旅確實在海商之中頗有聲名，換成別人實在難得能在《商報》上發(fā)這么大版面的文章。

    　　在文章最后，姚旅甚至直接稱王文龍為“又一李卓吾”，放在福建以外的地方這稱呼都不一定是好事，但是李贄在泉州的名聲非常正面，這稱呼在海商群體中絕對算得上極大褒獎。

    　　報道一發(fā)出來，再度讓王文龍揚名海外，許多海外商人都因此對王文龍有極好印象。

    　　海商們第一次聽到《民族國家論》這本書，有些感興趣的海商派家人回大明尋找此書，很想看看這本被姚旅夸的天上的書籍究竟好到何等程度。

    　　誠德堂這時也印出了第一批《民族國家論》，姚旅的文章恰好給書籍做了廣告，第一批兩千本書中居然有兩百多本被人賣到了海外去，甚至連安南國的人都來買。

    

　　《民族國家論》這本書等待發(fā)酵的同時，王文龍在南京國子監(jiān)講的文字斷代學講稿也已經被和《尚書古文疏證》整理在一起正式傳入了京城。

    　　許孚遠看到《尚書古文疏證》之后驚為天人，于是寫信將此書推薦給自己的幾個弟子。

    　　許孚遠的弟子丁元薦是萬歷十四年進士，四年前他和首輔王錫爵對杠，斗敗，于是很快在京察之中被座個“浮躁”的評語，罷官回家。

    　　丁元薦在家中自然也不閑著，投身到東林黨之中，現(xiàn)在已經是東林大佬。

    　　收到許孚遠的信時丁元薦正準備為東林黨上京城活動，于是將師父的信以及師父送來的《尚書古文疏證》放在行李之中一起帶上京城。

    　　丁元薦在經過南京之時又到岸上和國子監(jiān)的官員互相唱和，宴席中得到友人贈送的一部《文字斷代學講義》藍印本。

    　　刻板印刷在定稿之前有一個校勘階段，為了方便修正刻版，校勘階段的印刷不能使用難以擦除的黑色墨水，所以第一次校勘使用的是紅色墨水，印出的書籍版本字是紅色的，叫做紅印本。

    　　第二次校勘用藍色墨水，出來的本子就叫藍印本，這種本子一般已經沒有低級錯誤，其實已經到達了出版標準。

    　　印版的油墨是越刷越深的，一旦定稿之后上了黑色墨水，印版吸收黑墨就沒有辦法再印出淺色字體，所以每一批刻板完成之后精美的藍印本注定只有幾冊，因此也就有了珍藏性。
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