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一些學者認為滿清能夠成功入關也和這場大瘟疫不無關系，起義軍反復騷擾幾遍都還沒有崩潰的河南河北，清軍一到卻幾乎是望風而降，以大明的情況再怎么樣潰敗的也不會那么快，如果真出現了死亡率這么高的瘟疫倒是比較能夠解釋。
當時的醫生用治傷寒的方法醫治全部失敗，醫生旁皇無措，吳有性也終于悟出不能全信古書的道理，寫下“守古法則不治今病”的判斷，開始研究當時的瘟疫之癥，從頭摸索出一套新的治療方案。
后世學者考證認為這場瘟疫其實就是鼠疫，而且還是海外輸入的新品種。隨著隆慶開海，大量海內外交流自然會帶來新的傳染病。有港口的詔安突然發生前所未見的瘟疫也不是怪事。
王文龍也不知詔安流行的究竟是什么病癥，但是他卻知道控制傳染病的最佳辦法。
王文龍引導說：“先生不如試用實驗之思維，雖然詔安大疫，但總有一些人能夠幸存，先生可仔細回憶，其中有無地方幸存者特別多，他們又和別處有何不同？”
王文龍說道：“這也算是一種實驗，只不過是多場實驗同時進行，有人染病有人幸存，幸存者聚集之處多半因為他們做了什么可以避免染病的辦法?！?br>
他這話一下提醒了吳有性，吳有性皺眉思索：“詔安有海港，港中多是青壯，但即使如他們也多有染病的，可見此病厲害，并非身體強壯便能逃過一劫?！?br>
想著想著他突然說道：“如此說來倒有一處地方，那是詔安縣一處名為洋尾的村子，我回莆田時經過此村，發現村中幾乎無人染病。”
“此村可是在詔安外圍？”
吳有性搖頭說道：“地雖偏遠但不是人跡罕至之處，詔安有條東溪，溪水在縣界分成東溪干流和支流滸溪入海，洋尾就在兩溪夾角處，村中常有人到縣中的宮口港去做工的，只不過地震之后，此地交通斷絕，若非行船北上意外擱淺我也不會到這村中?！?br>
吳有性越想越是奇怪：“怪哉怪哉，若是地震之后起邪風帶來風寒，那洋尾正當著風口之上，如何別處人都患病，獨獨他村中得以保全？”
吳有性還在奇怪而王文龍則是已經反應過來：
洋尾村顯然是在河中三角洲地帶，地形也不算平坦，平時只有人口外流到縣中的港口去做事，大災之后交通斷絕自然也沒有多少人回村，傳染病例輸入肯定少。
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