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    　　蘇州能出這么多醫生，其實主要原因就是蘇州的讀書人多，讀書人能看得懂醫書，起碼也能背下幾條湯頭歌訣，這就已經比不識字的人有了巨大的優勢。

    　　本朝蘇州名醫起于王仲光。

    　　書生王仲光想要找名醫戴原禮學習醫術，戴原禮告訴王仲光學醫需要熟讀《黃帝內經，王仲光就歸而習之三年，把一本《黃帝內經讀的滾瓜爛熟，當時王仲光雖習醫書，但從來沒有臨診用藥過。

    　　直到戴原禮把自己一生的行醫經歷寫成《彥修醫案十卷，秘不示人，王仲光設法取之而歸，再次努力學習，這才有了開藥的能力，外出行醫，名滿吳下，也由此開創吳中醫派。

    　　明朝的吳中醫派開派祖師王仲光自己就是靠讀書學會的醫術，所以像吳有性這樣，雖找了個師父的名頭其實只是自己讀了兩本書就跑出來行醫的還真不算什么異類。

    　　這種自學成才的醫生治療方式也很簡單，一些技術不到家的醫生讀醫書之后就按照病人的病癥抄著原書之中治療類似病癥的藥方給病人開藥，水平高一些的就能分辨藥理藥性，按照君臣佐使的方法自行配伍出新的藥方。

    　　吳有性在其中已經算是佼佼者，他可以自撰藥方，還有自己的醫療理論，說是有名醫的水平也不為過了。

    

　　吳有性很喜歡王文龍的《天演論，他說了半天后王文龍一針見血的指出：“先生其實是對《天演論中實踐檢驗真理的實驗方法感興趣。”

    　　“實驗方法？”

    　　王文龍解釋道：“比如古代醫書之中寫了一個方子，后世醫生不知道它能否成立，想要驗證其效果并不是靠背《黃帝內經的條文，而是要真的把藥物使用后仔細觀察病人的癥狀能否改善，病情是否減輕。”

    　　“如果這個方子真的治療了相應的病情，那它就可以成為一個專治此病的藥方，若是不行，那就被證偽，無論它再符合醫理都應該棄之不用。這過程就叫做實驗了。”

    　　吳有性聽的連連點頭：“是這個道理，好多古書之中的方子說的頭頭是道，但其實在實踐之中全無作用，有時我自己開出的方子比古方更有用，我也會專門記錄下來，正如先生所說，對于我們做醫生的，實驗比理論更重要。”

    　　真不要嘲笑這時的吳中醫派崇尚遵照前人的醫案來抓藥。
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