第(2/3)頁

    　　黃道周眼前一亮，稱贊說道：“建陽先生果真才是真正儒者，一語道破了學問的本質，就像先生所說，天下種種學問，大家爭論不休，爭長道短，最后其實還是要看能否將天下治理的好。沒有為做學問而做學問的道理！”

    　　王文龍點點頭：“常州諸位先生說親賢臣、遠小人這話是沒錯的，但是親賢臣、遠小人為的是使得朝廷能夠更好的運轉，為百姓做更多實事，并不只是字面意思為了讓賢者可以都去做官。”

    　　黃道周點頭道：“所以朝廷應該選擇真正有能力的賢人去做官，一些夸夸其談之輩不當用。這就是不以言舉人的道理了。”

    　　王文龍笑著搖頭：“還是淺了，難道朝廷的一切作為只是為了選誰當官嗎？或者說：難道只通過選賢舉能就能塑造一個大同世道？”

    　　黃道周剛剛建立的思想自覺很有道理，這時又被王文龍推翻，他知道王文龍想要引導他得到某個結果，但是卻十分苦惱，因為他總感覺隔著一層東西看不透。

    

　　王文龍開導他說道：“伱們仔細想想，選賢舉能講信修睦最后究竟是為了什么？什么樣的社會才叫做大同世道？圣人說大同世道的結果是怎樣來判斷的？”

    　　三人都在皺眉思考，這時汪文言突然抓住身邊的黃尊素問：“黃朋友，你再把孔圣人的話給我背一遍！”

    　　黃尊素小聲給他背了一遍禮運大同篇，又稍加解釋，汪文言突然大聲道：“我悟了！我悟了！”

    　　黃道周奇怪問道：“你悟了什么？”

    　　汪文言激動回答：“孔圣人在大同篇里其實已經說了：選拔有賢達的人，向百姓傳達禮儀教養——目的是讓百姓老有所養，男有分，女有歸，老人可以吃肉，人人都有衣服穿……”

    　　“所以選賢舉能不是目的，讓百姓過得好才是目的！”

    　　“選賢舉能也好，講信修睦也好，都不過是讓百姓過得好的辦法而已。不必認死理。”

    　　“就像建陽先生在《國富論》里面說的一樣，若按照適當的方法實行，百姓的收入越來越多，那自然日子就越過越好了，這也是實現大同的方法，不一定要尋章摘句。”

    　　王文龍也不禁驚訝，汪文言這悟性果真是足夠強大，怪不得能以白身左右天下。

    　　他笑著點點頭：“其實我的三條主張根本原因在《國富論》里都有寫明——我以為合理的制度應該能夠使得生產力得到發展，至于是否批評太監，不是一定之規，只看是否需要。”
    第(2/3)頁