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    　　最后王文龍從衣袖之中抽出自己今日要首倡的文告笑道：“具體內(nèi)容列位可還要一睹？”

    　　“哪里的話，建陽名揚(yáng)天下，今日肯做吾輩前驅(qū)，還是我等常州文人感謝建陽才是，既有條陳在這里，何必還看仔細(xì)內(nèi)容？”在場的東林大佬也不是傻瓜，聽得懂王文龍?jiān)捓镌捦獾囊馑迹娂姅[手表示大度。

    　　他們本來就意料到王文龍肯定不會(huì)上太刺激的文書。

    　　就算有人覺得由王文龍來出手不太合適，但這時(shí)木已成舟，只要王文龍能夠和他們合作，他們也不可能自食其言。

    　　眾人引著王文龍走入常州府學(xué)。

    　　學(xué)堂之中來聽講的上百人早已聚集在那里。

    　　進(jìn)入常州書院之后，大家先來到孔子像前，上百常州儒生整齊排列，首先對(duì)著孔子像禮圣。

    

　　王文龍?jiān)趯W(xué)官引導(dǎo)之下排在東林大佬身后。

    　　獻(xiàn)爵、讀祝、稽首等環(huán)節(jié)依次進(jìn)行，旁邊還有專門的樂隊(duì)，負(fù)責(zé)敲鼓禮樂，觀禮者肅立靜默。

    　　這叫做釋奠禮。

    　　這年代的學(xué)院會(huì)講，雖然主要內(nèi)容是討論朝政，但是總還要擔(dān)著一個(gè)講學(xué)的名頭，而且一切行為都十分正式。

    　　禮圣之后還不能開始討論政事，而是要先講課。

    　　今天講課的主講是顧憲成，他上臺(tái)之后開始講說《四書》一章。

    　　王文龍?jiān)谙旅婵吹慕蚪蛴形丁?br>
    　　他讀書時(shí)就學(xué)過中國的古代政治，知道明清時(shí)代的學(xué)堂議政最早就是由這樣的講學(xué)開始的。

    　　最開始只是單純的講學(xué)，但是往往讀書人在聚集講學(xué)之后互相議論，由此漸漸形成慣例，到了此時(shí)的萬歷年間，學(xué)堂會(huì)講的講學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不再重要，反而因?yàn)閷W(xué)堂定期講學(xué)，所以給了讀書人們定期聚集在一起議論朝政的機(jī)會(huì)。

    　　直到后來東林黨成立，在東林書院之中大家每回談?wù)摮歼€是要以會(huì)講的方式開始，這已經(jīng)成為一種慣例。

    　　此時(shí)人普遍認(rèn)為有了禮圣環(huán)節(jié)，講學(xué)交流更鄭重其事討論朝政的態(tài)度才能夠端正。

    　　屬于更適合大明寶寶的議政傳統(tǒng)。

    　　……

    　　與此同時(shí)常州府學(xué)之外，大量人群聚集在此，等待著府學(xué)之中的會(huì)講完畢便進(jìn)去參與討論。

    　　這年代的講學(xué)并不是只有讀書人才能來聽，實(shí)際上東林黨代表的是有產(chǎn)仕商階級(jí)的利益，他們正式講學(xué)環(huán)節(jié)許多沒有功名的人物也會(huì)前來，這些人才是東林黨真正的支持者，也是東林黨一系列政治觀點(diǎn)真正討好的對(duì)象。

    　　這些人中有能力的也能成為東林黨骨干，并不會(huì)被排斥。

    　　汪文言和黃尊素兩人此時(shí)就站在眾人中間。

    　　汪文言二十出頭，一臉油滑相貌。

    　　這廝現(xiàn)在只是一個(gè)獄吏而已，連秀才功名都沒有，他的頭腦極其清楚，在歙州混得如魚得水，和三教九流都有往來，已經(jīng)進(jìn)入縣衙公干。
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