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    　　特別是此時一次性從漳德府挖出來的甲骨就有上千片，單個的甲骨文字也有數千，董其昌起初之時或許還有奇貨可居之心，但是當挖出了上千片甲骨之后，他就意識到這些甲骨的珍貴。

    　　甲骨就是在殷墟出土的，內容肯定也和本地歷史大有關系，而且互相之間又是相隔不遠的時段寫成，彼此印證也能解讀出大量文字。

    　　并不需要后人提醒，這樣的文獻考古場面自然就會讓此時文人生出文物保護概念。

    　　現在董其昌已經寫信回吳中求援，甚至去信求助自己過去在朝中的朋友，從官方和民間籌集人力物力展開更大規模的挖掘，同時號召金石學家一起去往河南研究挖掘出來的甲骨。

    　　董其昌和陳繼儒還有一大批吳山社文人本來是要來參加今日之文會的，但就是因為河南的甲骨出現把他們都吸引去了漳德府。

    　　對王文龍來說還有個好消息，就是董其昌把他的三個兒子也帶到了河南去，是要長期投身甲骨事業了。

    　　信中描述董其昌那沒出息的二兒子董祖常也被帶在身邊日夜教導。

    　　王文龍總算放心，身處異鄉，這位董家二世主多半沒機會養成前世歷史上那般無法無天的頑劣性格。

    　　即使養成了，也沒有前世那樣財雄勢大。

    　　眾人此時談論都覺得這次挖出上千片甲骨已經是不得了的大事只怕是前所未有，后面也未必再有機會，董其昌也是傾其身家作此打算。

    

　　但王文龍卻知道這一千片甲骨算個什么，他記憶之中前世歷史上第一次大規模的甲骨發掘出土的甲骨數量就是五萬多片。

    　　如果董其昌還想再挖，只怕把全部身家投入進去都不夠。

    　　而且想必董其昌真會這么做。

    　　此時文人對于古文字的研究有著天然的熱情，因為這是替往圣繼絕學的一部分。

    　　而董其昌和陳繼儒等人已經開始研究甲骨文字內容，只從其中可以辨出的一兩百字就已經查到了和史記相佐證的商代君王帝號，加上殷墟的地點，基本上可以證明這就是殷商國都的遺址。

    　　殷墟的地志史有明載，自從盤庚遷都之后經歷了周朝滅商、武庚叛亂，這地方的晚期歷史就是周朝崛起的時代。

    　　儒家首推的圣人是堯舜禹、周文王、周公，第二流的才是孔孟等人，所有稍了解歷史的人都知道這地方很可能直接挖出記載周文王和周公歷史事跡的文獻！

    　　這跟在土里面刨出一個活神仙也沒什么區別了，天下儒者誰敢不尊崇？

    　　眾人讀到董其昌寄回來的書信時言語都已經激動的發抖，更別說就在當場的董其昌，就是拋家舍業將全部身家投入挖掘工作想必也會毫無怨言。

    　　董其昌等人的金石學水平也真不是蓋的，他們甚至已經研究出殷墟甲骨這東西大概是商王朝占卜所用，正好對于古代龜卜的記載。

    　　管志道讀完信說道：“在座可有精通易學的？不若一起去往漳德府！”

    　　既然是占卜所用的甲骨，這時人自然第一時間就想到要找易學精通的學者前去。

    　　應者還頗多，幾個今天剛剛聽聞此消息的士子已經動心。
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