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    　　沈看后不以為然，然后直接動手改人家的戲，按照自己的標準將原本《牡丹亭》乖律的詞句和不便演唱的部分刪減修改，寫出一本《同夢記》交給徒弟呂天成的家班演唱。

    　　得意作品被別人直接拿去修改，連名字都換了，原作者湯顯祖自然大為不滿，于是他也在信中表示：《牡丹亭記》要依我原本，其呂家改的切不可從。雖是增減一二字以便俗唱，卻與我原作的意趣大不同了。

    　　其實不止沈，這時全天下的戲班都在改《牡丹亭》的劇本，王文龍之前在福建也改過，因為這出戲實在太火，但不改又真沒法唱。

    　　可沈是曲壇盟主，他自己下場改戲就好像在天下人面前大聲說“湯顯祖的戲沒法唱”，湯顯祖臉都丟光了，自然自然不得不反擊。

    　　這之后臨江派和吳川派就開始大論戰。

    　　兩邊爭論不休，其實在王文龍看來都有道理。

    　　湯顯祖的臨川派講究“尚真”與“重情”，雖然寫出的劇本不能唱，但是卻前所未有的著力描寫人間的真摯情感，作品有點相當于后世的言情小說，貴在情真意切。

    　　而沈的吳江派講究“聲律論”和“本色”，聲律是為了所創作劇本可以上臺演唱，而“本色”就是語言通俗自然，百姓怎么說話就怎么寫，完全不去追求辭藻雕飾，作品就像是后世的鄉土文學，貴在真實俚俗。

    

　　以超脫時代的眼光來看，兩派的追求本來就不相同，各有所長，都是開創了戲曲發展的新路，其實沒有什么爭的必要。

    　　至于對后世的影響，湯顯祖一派對文學的影響更大，而沈一派的創作思路主要影響在民間戲曲的發展上。

    　　王文龍笑道：“我看的劇本不多，倒是對寧庵先生的音韻學造詣佩服不已，我在海外學習時家看了不少寧庵先生的書籍自己也有所感悟，我當時還以此編了一套律學啟蒙的書?！?br>
    　　“嗯。”沈并不相信王文龍沒看過他的劇本，只道王文龍是不想參與兩派競爭。

    　　不過王文龍說起音韻學沈卻起了興趣：“是什么書？建陽可為大伙說說?！?br>
    　　他突然發覺這小子頗為滑頭，如果說出的東西不好，他就要生氣了。

    　　王文龍笑道“我當時想把平水韻的平聲三十韻都寫成對子，既能練習平仄格律，又讓開蒙學童熟悉平水韻的用法。編出來是這樣的：

    　　云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六均弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮……”

    　　沈不是喜歡聲律嗎？王文龍直接拿出《聲律啟蒙》。

    　　清代的音韻學水平可是不低，而《聲律啟蒙》更是清代最優秀的兒童應對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，流傳幾百年，到后世還能成為幼兒園里頭教小孩識字的開蒙書，自然是音韻書中的頂尖作品。
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