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    眼前這一幕，與海涅在領主府地下密室的“魚塘”里看到的一模一樣。

    那些銀色的細碎光芒是在幫助薩總恢復的元靈。

    但巴里顯然看不到這些。

    同時海涅的腦海中，兩人正在拼命呼喚。

    然而薩總卻仿佛睡著了一樣毫無反應。

    巴里走到薩總的魂火前，盯著這毫無雜質的銀色火焰，眉毛皺了起來。

    “不對……仍然是魂質，沒有靈魂接入，難道說剛才的反應都是在操控下完成的？

    “不不不，這顯然不可能，排除精魂和英魂的可能，只剩下一個結果……

    “控制靈魂的意識藏在魂質內？難道靈俑本身具備意識？可這怎么可能……”

    魂質。

    上次聽到這個詞是給納加灌下失魂水后。

    彼時伴隨著殺氣騰騰的元靈紛紛鉆入那位法爺的身體，他的靈魂具現化為魂質排出體外。

    而在這一過程中，納加身上的情形和外面那些瀕臨死亡的變形者一模一樣。

    身上都遍布銀色的碎光，但尚未凝聚成銀色斑點。

    “您到底在研究什么？”海涅不禁問。

    巴里還沉浸在他的世界里碎碎念著，像是完全沒聽到海涅似的。

    他在一步步逆推、細化、拆解這個問題。

    于是自言自語也從海涅聽不懂的名詞逐漸回歸到了最本質、最基礎的內容。

    巴里不愧是大師，他把這些東西說的就像教人如何拿勺子吃飯一樣簡單。

    他仿佛在給另一個什么都不懂的自己講一遍，或者說重新驗算一遍過程。

    這下海涅都能聽懂了。

    亡靈召喚的本質上是從冥界“租借”游魂附著在死者的身體上。

    而靈俑正如他所想，是靈魂的載體。

    巴里的研究即是如何將活人的靈魂轉移到“靈俑”上。

    這是打破生死循環(huán)最關鍵的一步。

    活人的靈魂之所以無法獨立存在，是因為冥界和暗影界的吸力無處不在。

    這是規(guī)則。

    但來自冥界的游魂可以無視暗影界。

    這也是冥王被暗影圣殿的人稱為偽神的原因。

    祂是一個僭越者。

    薩納托斯分流了本該屬于亡語者女士的死者亡魂。

    然后以極其“低廉”的價格把它們租借出去。

    但貪婪的亡靈法師還想更進一步。

    他們連這份租金都不想交，于是就有了兩條路。

    變成巫妖是其中一條。

    巴里想出來的則是第二條。

    他將這些亡魂上附著微弱意識也剔除干凈，只保留剩下的魂質。

    這樣就得到了一個靈俑。

    然后活人就可以將自己的意識寄生在靈俑上，以靈魂形態(tài)存在于這個世界。

    并未舍棄肉體，卻已靈魂飛升。

    他和巫妖最大的區(qū)別在于沒有成為“死者”就得到了永生。

    而且可以不斷更換載體。

    這無疑是亡靈法師版本的“奪舍”。

    當然，這樣偉大的構想實踐起來存在諸多問題。

    其中最大的問題就是，巴里的解構法陣精度有限。

    該法陣的確不只是分離軀體和靈魂，還可以將靈魂拆分成意識與魂質。

    可惜目前僅限于野獸的亡魂。

    因為野獸完全遵循本能，因此亡魂附著的意識更加微弱，幾乎不用怎么剔除。

    所以巴里只能制作野獸靈俑。

    而活人的意識附著在野獸靈俑上時，就可以同時支配兩具身體。

    這就是大廳里那些變形者的由來……

    所以變形學派最早居然是亡靈法術！

    至于他們的身體如何被“壓縮”，巴里沒說。
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