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    講真的，這要是碰到個(gè)莽一點(diǎn)的。

    怕是直接跟他動(dòng)起手來。

    想到這。

    眾人瞳孔突然一縮，莫非這大和尚就是想逼這小道士主動(dòng)出手？

    確實(shí)，即便真想為弟子報(bào)仇，就他弟子做的那些破事，恐怕也很難扣帽子，可一旦對(duì)方先出手，那事情就不一樣了。

    正此時(shí)。

    一道清朗的聲音響起。

    “省省吧。”

    李慕玄看著這西域和尚，認(rèn)真道：“你算什么東西？”

    “看了幾本佛經(jīng)，還真當(dāng)自己是個(gè)僧人？你懂佛法么？你也配稱為修行者？更別說舔著臉，冒充我?guī)煾傅耐吜恕！?

    “實(shí)話說吧。”

    “貧道并非目無長(zhǎng)輩，而是目空一切，皆以本心待之。”

    “所以你也別像丑角似的在這裝了，你演的不累，可貧道看的實(shí)在無趣。”

    話音落下。

    眾人只覺得李慕玄是真有種，也是真的彪。

    完全不給對(duì)方半點(diǎn)面子，像是奔著氣死別人去的，唯一美中不足的就是貧道目空一切，聽起來稍微有些狂妄了。

    但坐在佛前的幾位老僧。

    眼前則是一亮。

    若李慕玄只是目空一切，那是狂妄，可加上后半句，就有些意境了。

    有道是菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃，這句偈語出自六祖慧能之手，講的便是‘空’。

    而所謂的目空一切。

    其實(shí)也可以是在我心中，萬事萬物都沒有任何差異，皆是平等。

    某種意義上來說，暗合六祖偈語。

    但若只是‘空’。

    那未免太小瞧他們佛門了。

    因?yàn)椤铡且环N看待事物的角度，然而，若只覺得一切皆空，那么便很容易陷到狂禪的境地，人是空，佛是空，眾生是空，世上無物不空。

    凡所有相皆是虛妄。

    正因如此。

    五祖弘忍法師在見到此偈語后。

    雖然心中贊賞，但還是留下一句‘亦為見性’，并親自為慧能講解金剛經(jīng)。

    過程中，當(dāng)五祖講到‘應(yīng)無所住，而生其心’時(shí)，六祖慧能豁然頓悟，明白了真正的佛法，正式繼承了五祖衣缽、

    正所謂，一切煩惱自心中生，而一切般若智慧也自心中生。

    空是為了伏住煩惱。

    而這個(gè)生其心，便是本心，也是佛家常說的慈悲心、清靜心、佛心。

    完整的連在一起。

    應(yīng)該看待事物時(shí)不要被色受想行識(shí)影響，也不被要事物的表相所迷惑。

    在看到事物的本質(zhì)后。

    要以佛心去待之。

    當(dāng)然，眼前這小輩肯定沒到六祖的境界，但隱約已經(jīng)有了那么點(diǎn)意思，只可惜是左若童的弟子，否則就這‘目空一切，以本心觀之’的心性。

    還真與我佛有緣。

    而此時(shí)，渡普顯然也聽出了眼前這小道士話里的門道。

    畢竟雖然是西域密宗，修的歡喜禪，但久參佛法，即便自己做不到，難道還沒見過豬跑？六祖的故事他自然曉得。

    也正因如此，當(dāng)這小道士說出目空一切，以本心待之后。

    自己再拿長(zhǎng)輩的身份去逼迫。

    就顯得有些可笑了。

    因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系，本質(zhì)上是靠認(rèn)同來建立，乃是虛妄之相。

    別人坦白的說了目空一切，不認(rèn)同這個(gè)長(zhǎng)輩。

    若他不是僧人，自然還可以胡攪蠻纏，繼續(xù)找麻煩，可他是啊！再找麻煩豈不是驗(yàn)證了對(duì)方那句你懂佛法么？

    想到這里。

    渡普的臉色陡然難看起來。

    這小道士太狡詐了。

    而且看他樣子，似乎對(duì)佛門挺了解的，自己完全拿捏不住他。

    只是殺徒之仇不能不報(bào)，塔納巴是他密宗唯一傳人，也是他帶在身邊從小養(yǎng)大的，師徒之間感情深厚。

    如今不過就是殺了幾個(gè)尋常百姓，意思意思得了，你還真給殺了？

    別說什么殺人償命。

    即便是再殺幾十、幾百條人命，他們也沒有自家弟子的命金貴！

    他們活著能干什么？

    每日不知為何而生，不知為何而死。

    日復(fù)一日，年復(fù)一年做著枯燥重復(fù)的事情，這樣的人，活在世上也沒有任何意義，生跟死對(duì)他們來說也就那樣。

    自己弟子動(dòng)手殺了他們。
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