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左若童眼中泛起幾分好奇。
自家弟子第一句話他自然聽過，出自南派祖師白玉蟾。
全文為一言半句便通玄，何用丹書千萬篇？人若不為形所累，眼前便是大羅天。
其意也簡單。
道法玄妙，只言片語就能闡述完，那里需要千經(jīng)萬典去解釋？
人若是不被外在形式、物質(zhì)條件、自身內(nèi)心所束縛，那么眼前處處都是大羅天，也就是道門中三清所居之所。
但這跟逆生、內(nèi)景有什么關(guān)聯(lián)？
此時，李慕玄說道：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
“無形故虛而不可見，有形則實而可見，道寓于器之中，器為道之體現(xiàn)，道與器相互依存，不可分離。”
“人之性為道，命為器。”
“逆生三重，人化為炁，與道相合，可謂之無形卻有道。”
“而內(nèi)景，便那大羅天，也是人的意識與天道溝通的地方，肉身之軀不可進，但無形之物卻行，所以徒兒以為，逆生三重若要通天，首要就在于如何遁入內(nèi)景。”
伴隨聲音響起。
周圍眾人怔怔的看著李慕玄。
雖然還是有些聽不懂，但不妨礙他們覺得少門長厲害。
似沖的眼神倏地亮起。
做為老前輩，他是聽懂了，簡單概括就是借逆生三重跑到內(nèi)景，而內(nèi)景的玄妙，他也曉得，時間、空間，乃至一切事物皆由自身來定奪。
完全可以做到里面一日，外面千年，并且要什么有什么。
哪怕創(chuàng)造一個世界也不是不行。
當然，這玩意就跟做夢一樣，越到后面就越枯燥無聊，但勝在無拘無束，在他看來，某種意義上跟仙人沒啥兩樣。
然而，左若童眉頭卻是蹙起。
“慕玄，你的意思我明白，但這不是自欺欺人嗎？”
左若童表情嚴肅道：“吾等修行，或求長生，或求超脫，或求其他，內(nèi)景中雖然確實不受現(xiàn)實限制，也可以說長生、超脫，但這樣做與做夢何異？”
“若只是單純?yōu)榱讼硎苓@些，以意識入內(nèi)景同樣能做到。”
他心中的通天。
不是受世人頂禮膜拜，也不是馮虛御風，抬手間移山填海。
而是重返先天一炁，性命不受任何限制，這樣才是真正的得道，真正的超脫，躲在內(nèi)景中自娛自樂算什么？
“師父說的對。”
李慕玄聞言，點頭表示贊同。
雖然他跟師父的所求之物并不相同，但師徒兩人在理念上其實差不多。
得道了是能隨心所欲，可隨心所欲并不意味著得道。
隨即，李慕玄開口：“進到內(nèi)景不意味著通天，在弟子看來，通天之路說到底只有一條，那就是錘煉自身性命。”
“之所以進內(nèi)景，只是為了借內(nèi)景來觀外物，以此磨礪自身性命！”
在他看來，修行其實很簡單。
做好兩件事就行。
一是了解外物，二是了解自身，而這便需要自身去經(jīng)歷、去觀察。
相比于觀察，經(jīng)歷肯定感受更真切一點，但人之壽命有限，除非不老不死，否則若百年內(nèi)不能成道也是徒然。
也正是因此。
李慕玄才想出這么一個辦法。
一來壽命無虞，可繼續(xù)修行，二來就是旁觀者清，看的更加仔細。
“以內(nèi)觀外？”
左若童眼中閃過幾分驚訝。
這是何等的奇思妙想，自家弟子這找路的本領(lǐng)果真是天下一絕。
不過，對這想法他還是有些猶豫，因為他知道，這條路其實遠沒有看上去那么美好，單說長生這一條，外人看來可能不錯，但久了必然空虛乏味。
其次就是要長時間維持逆生。
這份苦他可是嘗過。
數(shù)十年來，他就沒有睡過一覺，無時無刻不在維持術(shù)式。
現(xiàn)在好不容易重塑身體，治愈舊傷，渾身上下輕松自在，如若再跑到內(nèi)景當中去維持逆生，跟坐牢有什么區(qū)別？
想到這。
左若童抬目看向自家弟子，知道慕玄這是在給自己找出路。
不過他暫時還不想再運玄功。
隨即，左若童說道：“慕玄，你的想法不錯，這確實不失為一條路。”
說完他轉(zhuǎn)頭看向弟子們，朗聲道：“逆生雖是凡夫之路，但并非修行的終點，不過無論是炁化還是改良后錘煉性命的法門，皆是以性命為基礎(chǔ)。”
“若性命淺薄，縱然有無上妙法，直通天道，也難以走完。”
“弟子明白！”
三一門眾人紛紛大聲回應(yīng)。
無論是逆生第三重，還是那虛無縹緲的通天，對他們來說都太遙遠。
惦記歸惦記，但心中也明白，這輩子估計都登不了天，因此對于門長和少門長的交談，只是記在心里，并沒有太多感觸和想法。
而另一邊。
陸瑾心中則在暗暗琢磨，等自己哪天有了師父這等修為。
一定要找到不相干讓他助自己突破。
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