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沒(méi)過(guò)多久，李慕玄幾人也南下前往廬山，由于津門與贛地相隔數(shù)千余里，步行需要不少時(shí)日，所以幾人先乘火車到南京，再轉(zhuǎn)水路到九江。
然而，剛到山腳。
出現(xiàn)在眼前的卻是來(lái)自各國(guó)的洋人和不少西洋教堂。
“怎么這么多洋玩意？”
集市上，陸瑾掃了眼來(lái)往的洋人，臉上露出一抹奇怪之色。
聞言，背著紅色小書包跟在身后的端木瑛笑道：“陸道長(zhǎng)，你不是說(shuō)四海之內(nèi)皆兄弟，對(duì)廬山挺熟的嗎？這廬山的洋人多，也不是一天兩天了。”
“自光緒年間起，每年夏日時(shí)節(jié)，各國(guó)洋人便會(huì)到這避暑。”
“原來(lái)如此。”
陸瑾點(diǎn)點(diǎn)頭，“我大概是十年前的冬季，跟我爹一同來(lái)的。”
“難怪沒(méi)見(jiàn)到什么洋人。”
聽(tīng)到這話，端木瑛瞥了眼走在前面的李慕玄，小臉上露出一抹自得，接著如數(shù)家珍道：“說(shuō)起來(lái)，這廬山上絕大部分地方都是有主之地，被洋人以各種手段買下”
“除此之外，西洋的東正教在這也傳道二三十年了。”
“剛才的教堂，就是他們所建。”
陸瑾聞言，有些好奇的問(wèn)道：“東正教是西洋的修行門派嗎？”
他雖然跟父親到過(guò)許多地方，朋友也很多，但洋人還真不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，至于他們的教派，倒是曾聽(tīng)長(zhǎng)輩們提起過(guò)，說(shuō)是什么教廷、福音之類的。
“差不多。”
端木瑛解釋道：“東正教，乃是西洋教廷三大流派之一。”
“不過(guò)拜的都是圣父、圣子。”
“至于流派之爭(zhēng)，就跟咱們這的佛門、玄門一樣，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其實(shí)還是一幫傳教士辯經(jīng)，皆認(rèn)為自己是教派正統(tǒng)。”
“還有.”
端木瑛此時(shí)正說(shuō)得興起，一旁無(wú)根生突然插嘴道。
“說(shuō)到正統(tǒng)。”
“咱種花這可有位圣子。”
無(wú)根生笑道：“數(shù)十年前太平軍席卷種花時(shí)，以拜上帝教為主。”
“首領(lǐng)自稱是天父次子，不僅如此，還同西洋傳教士辯經(jīng)，之后更是逼得教廷不得不承認(rèn)他的正統(tǒng)地位，甚至連名字都入了冊(cè)譜，乃是正兒八經(jīng)的教廷繼承人。”
“論資排輩。”
“除非天父、天子顯靈，否則還真沒(méi)人比他有資格接管教廷。”
此話一出。
陸瑾若有所思道：“這么說(shuō)來(lái)，咱這才是教廷正統(tǒng)啊。”
“那首領(lǐng)的后人現(xiàn)在何處？”
“我怎么知道？”
無(wú)根生聳了聳肩，我就開(kāi)個(gè)玩笑，你咋還當(dāng)真了捏。
別說(shuō)首領(lǐng)后人，就是首領(lǐng)親至，教廷也不會(huì)拱手把權(quán)力送上，畢竟教會(huì)不是天父的教會(huì)，乃是教皇的教會(huì)，你是天父繼承人，跟我教皇有什么關(guān)系？
正想著。
端木瑛的聲音再度響起。
“李道長(zhǎng)。”
“聽(tīng)陸哥說(shuō)您學(xué)貫中西，那您有到過(guò)西洋教堂嗎？”
說(shuō)話間，端木瑛小跑到李慕玄身前，眼中露出好奇之色，畢竟到種花來(lái)的洋人，不是商人、高官，就是教派傳道士。
而那些西洋知識(shí)。
基本上也是由他們傳過(guò)來(lái)的，按理說(shuō)李慕玄應(yīng)該有接觸過(guò)。
不然他腦海中的那些知識(shí)怎么來(lái)的？
總不能純靠自己看書吧？
那樣怎么確認(rèn)自己懂的就是正確的呢？萬(wàn)一書上出現(xiàn)歧義怎么辦？
要知道，修身養(yǎng)性師父領(lǐng)進(jìn)門可以，但一些經(jīng)驗(yàn)類學(xué)科，就不能這么做了，就跟他們中醫(yī)把脈一樣，都得跟在師父身邊，師父先把，然后再讓徒弟上手。
記住脈象、癥狀所代表的的含義。
“沒(méi)到過(guò)。”
此時(shí)，李慕玄搖頭道：“但對(duì)西洋教廷的理念有過(guò)一些了解。”
“原來(lái)如此.”端木瑛眼珠子微微轉(zhuǎn)動(dòng)，接著道：“李道長(zhǎng)，你覺(jué)得西洋教廷是好是壞？我讀過(guò)他們的書，感覺(jué)跟佛門的經(jīng)文很像，都是在勸世人行善信神。”
“理念的好壞難定論。”
李慕玄說(shuō)道：“但就貧道自身來(lái)說(shuō)，并不喜歡。”
“為什么？”端木瑛眨了眨眼。
“理念不同。”
李慕玄沒(méi)有多做解釋。
不止西洋教廷。
包括佛門的某些流派，或者說(shuō)倡導(dǎo)信神就可以獲得什么的他都不喜歡。
“這樣么”端木瑛眼神變得古怪起來(lái)，要知道，凈土宗的理念某種意義上，其實(shí)跟西洋教廷相差不大，無(wú)非是一個(gè)念佛去凈土，一個(gè)是拜上帝上天國(guó)。
而所謂凈土、天國(guó)，又有什么區(qū)別呢？
那么問(wèn)題來(lái)了。
李道長(zhǎng)跟凈土宗的大和尚碰面后，該不會(huì)沒(méi)聊幾句就互相看不慣吧？
這樣的話也挺有意思的。
端木瑛嘴角微微翹起，倒不是喜歡無(wú)事生非，只是想看看平日一向淡漠的李道長(zhǎng)，跟人辯經(jīng)又是一副什么模樣。
如此想著。
一行四人繼續(xù)向前。
沒(méi)過(guò)多久，在穿過(guò)集市后，幾人來(lái)到廬山腳下的東林寺。
站在門口看去。
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