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    說起來，她的這個最新想法，靈感還是莫懷陽給她的。

    大齊有僧道不必繳納賦稅，不必服徭役、兵役的規定，且僧道在法律上也受優待，有罪官府許其減贖。

    莫懷陽避入寺廟的事情，一下子打通了虞子禎的思路盲區，讓她冷不丁想起來，并不是只有真的僧道才能生活在寺廟、庵堂、道觀之中。

    寺廟、庵堂、道觀可以吸納錢財、土地、光明正大培養武者，還可以避開沉重的徭役賦稅，最重要的是，它們還可以作為虞子禎安插到大齊各地的、合理存在的據點的一種。

    這可比開鏢局、組建商隊劃算多了，也隱蔽多了。

    一邊琢磨著該派哪些人去當第一批的假和尚、假道士，虞子禎一邊在紙上刷刷寫著自己的最新規劃。

    如此一直忙碌到天色將黑，虞子禎這才收起筆墨，讓玉衡去把蔣云杉給請到她的鹿鳴軒來。

    蔣云杉來的很快，行過禮，接過虞子禎遞來的關于在各地發展僧道勢力的策劃書，蔣云杉如往常那般，仔仔細細翻閱起來。

    待到看完，蔣云杉拱手對虞子禎道：“鄉野小廟多建一些沒什么，這種小廟本就不會有什么高僧坐鎮，平時會去的也多是附近鄉民，即使有不大合規矩的地方也不會有人當一回事兒，畢竟歷來這種小廟就不正規。但那些規模大、位置好的寺廟，我們的人怕是就很難安插進去了。”

    大齊人講究一個身體發膚受之父母，不可輕易損毀，剃個光頭去做假和尚已經是權宜之計了，再讓人給頭頂點戒疤的話，絕大多數人肯定都是無法接受的。

    虞子禎提醒他，“又不是所有正規寺廟里的和尚都要點戒疤，且那些寺廟里也不是和尚占絕大多數的。”

    越是正規的寺廟，和尚的比例反而越小，因為占有的土地更多，所以需要的雇農就也越多，而那些承擔不起苛捐雜稅的失地之民，比起賣身為奴，他們其實更喜歡投到寺廟，為和尚們種地，做個仍然是良籍的雇農。

    道觀也是同理，非是道法高深之人，確實很難混進那些有些規模的正規道觀，但種地的普通人，道觀也是需要的。

    虞子禎又不是想要把控僧道勢力，她只是需要可信之人以京城為起點，向四面八方發散，穿點成線，織線為網，為她拉起一個龐大的消息網絡。

    當然，要做情報工作，人員她肯定是要精挑細選并提前培訓的。
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