第(2/3)頁

    　　這位被凡人的瘋狂嚇壞了的復生者有感于人們對長生的癡狂渴望，并結合自己復生的感觸，卻創造出了一種獨特的修行理念，

    　　其宗旨是修心不修身，修來世不修今生，以今世因，求來世果，講求“拋卻臭皮囊，得享大自在”。

    　　當然這位復生者弄出這般法門的唯一目的，就是為了讓人們忘卻長生，不再糾纏于對永生者的仇視和嫉恨。

    　　不得不說這位復生者搞得這一套真的很有效果，在他執掌那片化外土地的權柄的數百年甚至上千年間，他的子民們就像沉默的羔羊一般，老老實實的維持著幾乎一成不變的生活。

    　　這里是復生者的極樂園，亦是平凡之人的地獄，但是那些受苦之人卻又不覺地獄之苦。

    　　可惜這種階級固化的社會，并不符合某些不可描述的存在的口味，們巧妙的引導一些野蠻的荒野部落沖進了復生者的極樂園，并對那些墮落無知的佛之子民進行了殘酷的殺戮和奴役。

    　　復生者憑借著自己的不死特性，曾連續三次化解了來自野蠻部落對佛門的絞殺，并將他們同化為極樂園的一部分。

    　　只可惜在面對第四次侵襲時，復生者被可怕的不可描述之存在所捕獲，他的宗教也被可怕的存在鳩占鵲巢。

    　　當然，以上這些佛門的隱秘在往常并不為常人所知，直到一位叫做陳的洛陽人跋涉萬里遠走天竺，卻才從廢墟中發掘出了部分真相，并將這些隱秘編導為佛門秘典，立下了新的大乘佛法派系。

    　　地問雖然算不上真正的大乘佛法傳人，但他能夠執掌地涌佛寺，成為對接文人墨客的外系禪師巨頭，就意味著他絕對是一個對佛門秘典有所研究的高僧。

    　　如果是正常情況下，出于自身的身份和地位，地問禪師是絕對不會背叛佛門的。

    　　只可惜現在卻并非正常的時候。

    　　地問不懼死，但他卻又不想讓自己死的如此一文不值。

    　　畢竟和尚們跑出來追殺二狗，說白了就是為了女人和財貨，只不過第一批和尚死的有點慘，他們卻才派了第二批高手來復仇，但究其根本卻還是有些師出無名。

    　　地問絕不想未來人們談起他的死，卻道他是因為搶錢搶女人而被人給殺死的。

    　　別看佛門不這么認為，道門一定會這般宣傳一波的。

    　　當然地問更不想像個沒格調的小混混一樣直接跪地求饒，故而才對二狗提出了賭約，要以佛偈和道蘊詩來為自己的叛釋作一下注腳。

    

　　對此二狗自然是不屑一顧的，老子這特么逃命反殺呢，誰耐煩你個禿驢來投，還要搞甚詩偈作耍，給你臉了啊！

    　　再說，誰知道這廝是真心投降，還是準備假降背后捅一刀？

    　　老祖宗的史冊里可是寫得明明白白的，有多少覺得自己王八之氣很四溢的傻缺，就是被勝利沖昏了頭腦，在戰場上肆意的招降納叛，然后變生肘腋，被所謂的降軍反手一個背刺，大好的局面就此毀于一旦。

    　　就算是先前的薛道光，若不是他開局就對了緣大和尚下黑手納了投名狀，又有薛道原對薛道光的身份做保，你看二狗敢接納薛道光不？！

    　　就算是有了雙重保障，二狗也只敢給薛道光有限的信任，至于甚推心置腹的充分信任，那絕對是想都不要想。

    　　自從荊軻帶著樊於期的人頭踏入秦王大殿，發起驚天一擊失敗之后，華夏千年以降，任何一個歸降者的信譽值都被打了一個很大的折扣，更何況后面還有黃蓋、朱序等等無數詐降者的添磚加瓦，以至于到了隋唐時期，戰時投降已經變成了一項成本很高的信任危機。

    　　例如猛將尉遲敬德初投李二鳳時，正趕上二鳳攻打王世充，結果唐軍碰上了危機，二鳳左右嫡系將領謀臣便都建議了二鳳斬殺尉遲敬德，免得這廝叛逃作亂。

    　　最終李二鳳毅然給予了尉遲敬德充分的信任，然后收獲了尉遲敬德的絕對死忠。

    　　當然如尉遲敬德這般的人物畢竟是少數，更多的還是那些因為真心錯付了而翻車的例子。

    　　所以二狗便是對薛道光都不曾有十成的信任，至于地問這般的戰俘之人，放又不能放，二狗覺得還是一刀砍了便宜。

    　　故二狗冷笑道：“大師乃佛門高僧，若得叛釋入道，只怕與名聲有礙。為了大師的聲譽計較，我便不與作賭，還是直接幫大師兵解脫骸，送爾去西天極樂見佛祖為妙！劉堡兄弟，送地問大師一程！”

    　　劉堡聞言，卻要抽刀砍殺地問。

    　　地問聽得心驚，只色變大呼道：“小兒惡毒，安敢濫殺名士！毗陵師兄救我！”

    　　那薛道光卻也連忙上前攔阻，他與二狗說道：“陳家小哥兒且聽在下一言。地問師弟乃是京師有名的詩家，其人常樂善好施，名聲廣傳，小哥兒如若殺之，恐失天下人望也。且地問已然手腳全廢，縱有天大的本事卻也無有甚害處，倒不如全他一條性命，以彰小哥兒的仁德。”

    　　二狗卻笑道：“殺或不殺地問，區區虛名皆與我無礙也。不過念在真人與他求情的份上，我便饒恕他則個。真人，這地問我便托付與你監看，但他有些差池，還望你不要手軟為好！”
    第(2/3)頁