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走科舉之路考進士？
若得這大宋天下是個正常的世界，便是無李格非之提議，說不得二狗自己就走這條終南捷徑了。
只可惜這并不是一個正常的世界，鎮魔人也不適合走科舉之路，更不能走。
某些科舉出身的學子、進士可以加入鎮魔人，譬如宗澤；但是鎮魔人的成員絕不會被允許再去參加甚科舉考試，科舉的功利性對已經成型的念祗的腐蝕和污染是常人難以想象的，這是鎮魔人用幾百年的時間所總結出來的血淚教訓。
故而二狗聽得李格非之言后，卻起身抱拳道：“李公此言，恕小子無法茍同！科舉之道，于國可稱選士；與斯人者卻乃功名利祿之途也。我雖粗鄙，卻不屑此蠅營狗茍，故舉業雖好，與我卻弗加焉！”
李格非與兩個友人聞言，卻俱都皺起了眉頭。
這個時代的科舉制雖得早已深入士民之心，但是在科舉之外卻也同樣存在著一批無意舉業、甘愿不入仕途的隱士。
很多人都認為這些特立獨行者品行高潔，鄙夷王侯功利而高尚隱士清流，把求仕干祿之舉視為蠅營狗茍。故而他們放棄功名利祿，歸隱山水田園。
相比之下明清時代的科舉風氣就有點過于走火入魔。
莫說甚隱士了，白發老童生，壽星舉人參加科考的比比皆是，甚至為了科考發瘋的也不在少數。
之所以造成這種差異的緣由，就是宋時的科考舉子相比于明清時代的童生、秀才、舉人等缺少的很多特權和利益，只有在進士層面上才稍稍有所拉平。
舉個很簡單的例子，宋朝的文人在中進士之前，只有一個地方上的發解試作為關卡，考生通過了發解試，只有一個可以自由通行天下的權利，而明清時代童生有粟米獎勵，秀才可以免役和免田賦，舉人的特權就更多了。
正是這些特權和利益，把那些潛在的“隱士”通通變成了科舉路上的狂熱者。
確切的來說，宋朝的文人隱士之所以選擇咸魚之路，不是他們真的咸魚，純粹就是大宋朝的科舉吸引力不夠強大，利益不夠豐厚。
實際上李格非就是一個擁有隱士情節的人物，若不是時勢所迫，他亦寧愿歸隱田園，享受些自由的氣息。
李格非笑問道：“你你這小子當真狂妄！難道你寧愿辜負我家阿寶，也不肯參加科舉嗎？”
旁邊晁補之亦道：“陳家小哥兒此言才過偏激，縱你發解入貢，金榜題名之后，卻也可以拒絕官祿，獨善其身?。 ?br>
二狗高聲道：“昔日韓稚圭曾放言，東華門外唱名者，方為好男兒。此論吾深鄙視之，其言其行，必遺禍無窮矣。吾雖不才，卻亦知其患，恕我不能如公等所愿，行科舉之道也！”
只二狗此話一出，三人卻俱都生出一個念頭：此真狂悖之徒也！
李格非到底對二狗更有些維護之念，卻作色道：“韓忠獻公何等人耶？豈是你一介小兒能夠置謫的！休得多言，某家只問你，這科舉你到底是考還是不考？”
二狗淡然道：“不考！”
李格非生氣的喝道：“如此說來我家阿寶你是不想聘娶了？”
二狗卻理直氣壯的說道：“清照小娘子我自不會放棄，必然不惜一切代價娶她入吾門楣！”
李格非卻給這小子的無恥氣笑了，道：“你這廝當真是無賴！既不想走科舉正途，卻還想聘我家阿寶，天下間哪有這般好事！莫非你這廝是擔心自己才學不夠，成不得科舉之業，故意在這里胡攪蠻纏？！”
“哈哈哈――”二狗卻大笑道：“李公當真是小瞧人也！若我有心科舉，只潛心攻讀少則三年，多則五載，必能高中金榜！”
旁邊董武子卻笑著挑釁道：“空口說大話，誰個不會！你這廝若真有本事，何不放手一試，于科場上見個分曉！”
二狗卻搖頭道：“激將之法，與我無用！我便直說了吧！李公，非是我不肯應你，實乃我身份特殊，行不得科舉，見不得功利！”
三人聞言，卻俱都有些不信。
李格非冷然道：“你這廝總是滿嘴借口！我倒想聽一下，你到底是甚樣身份，竟行不得科舉？莫非是出身賤籍，又或是身家有私？”
二狗坦然道：“我之身份來歷頗有玄奇，卻是不可告之俗人也！公等切莫打聽，李公若有疑惑，直可詢問尊夫人王娘子，她知我來歷，曉我苦衷！說與不說但在她念也?！?br> 第(1/3)頁