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    劉遠(yuǎn)當(dāng)年，還不是名動天下的快劍，而是借著一根無聲笛，自創(chuàng)了一門獨(dú)特的武功，便已然力壓天下群雄了。那個時候，連獨(dú)孤葉都不是他的對手。

    縱然劉遠(yuǎn)的武道天資不像陳櫻那般恐怖，但能實打?qū)嵉匦逕挼皆旎胖靥欤梢娞熨Y絕對不低。再加上高手的眼界和對武道的感悟，劉遠(yuǎn)想自創(chuàng)出一門功法并不算難。

    巴山楚水一脈的笛法，有著三重境界。每一層境界差距極大，說是天塹也不為過。

    第一層境界，看山是山，看水是水。

    這只是這門武功最基本的境界，單純地用笛聲來震傷對手，與江湖上一些神臺高手內(nèi)力外放并不多大區(qū)別，只是消耗的內(nèi)力少了些罷了，根本沒有多大用。

    雖是如此，但通玄武者若能學(xué)到這境界，便是多了一種手段，聞人初憐便是在這一境界。

    若非如此，先前在幽州歸云閣時，僅靠通玄后期的武功修為，又怎么可能在神臺返虛的胡朝塵手下堅持那般久？

    第二層境界，看山不是山，看水不是水。

    初聽笛聲之時，只會覺得這笛聲綿延不絕，很是好聽。但若是久了，這笛聲便會將人拉入意境當(dāng)中，至于這意境是怎樣的，是否逼真，便要看施展武功的人的修為了。

    若是修為到了神臺，那十成便有七八成了，武功稍低些的，根本就不知自身是否處于意境當(dāng)中。而若是到了造化之境，那說是身臨其境也不為過。

    可以說，這已經(jīng)是相當(dāng)于造化高手的識海心境，唯一的不同，就是一個是悟道之地，一個卻是殺人手段。

    劉知遠(yuǎn)便是在這第二層境界。

    第三層境界，看山還是山，看水還是水。

    任何武功練至大成，那便是返璞歸真，就像通玄后期的武者突破至神臺返虛一般，會歸于最初。一旦到了這第三層境界，那便與先前大不相同了。

    據(jù)說，若是由處于這一境界的造化高手施展這門武功，不僅可以將人的心緒拉入任何意境當(dāng)中，甚至還有可能影響到肉身，實現(xiàn)瞬間轉(zhuǎn)移，將對手傳送至人間中與那處意境相同的地方。而若是人間沒有同意境相似之地，那么，無論是神臺，還是造化，那人都會被天地瞬間鎮(zhèn)殺。

    劉遠(yuǎn)便是在第三層境界。
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