第(1/3)頁(yè) 修仙卻常懷憤怒，這自然不正常。 宋辭晚可以料想，元嬰期的時(shí)候，尋仙者尚且只是喜怒無(wú)常了些，理智往往受到憤怒影響，容易失控。 但這種影響應(yīng)該還不至于達(dá)到無(wú)解的程度，倘若修士的意志足夠堅(jiān)定，再佐以各種法門或者寶物勤加控制，那么人性應(yīng)當(dāng)也還是可以壓制蟲性。 可若是達(dá)到出竅期—— 對(duì)了，被宋辭晚收入天地秤中的那只元嬰，就應(yīng)該是出竅期的元嬰。 出竅期的元嬰內(nèi)部，蟲卵不但開始孵化，甚至可以說(shuō)是已經(jīng)孵化成功，變成了古神蟲族幼體。 這個(gè)時(shí)候，蟲性明顯便要開始?jí)褐迫诵粤恕? 宋辭晚又聯(lián)想到自己曾經(jīng)在魔化建木上看到過(guò)的那些畫面，當(dāng)時(shí)的畫面中，主動(dòng)挖金丹的人并不少，可是主動(dòng)挖元嬰的，宋辭晚卻一個(gè)也沒(méi)看到過(guò)！ 也許不是沒(méi)有，只是宋辭晚所見(jiàn)有限，這才沒(méi)能看到。 但憑此可以猜想，服用蟲族筑基丹，修行金丹之法，金丹期的時(shí)候，“人”或許還能有救，可若是到達(dá)元嬰期，那大約就是真正走上了不歸路，再也別想回頭了。 金丹法的幾個(gè)境界：筑基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、飛升！ 顧名思義，筑基期引入古神蟲族種子，便如種子進(jìn)入母體，與母體相結(jié)合，而后化成胚胎。 金丹期種子生成完整蟲卵，便如胚胎在胞宮之中成功著床。 元嬰期古神蟲族開始孵化，便如胎兒于丹中成型，從胚胎開始漸漸生出臟腑肢體。 出竅期蟲族幼體成型，便如人類十月懷胎，胎兒漸漸長(zhǎng)成完整幼體模樣，最后脫體而出！ 只不過(guò)人類的胎兒被生出來(lái)以后，就成了一個(gè)獨(dú)立的人，雖與母體羈絆不斷，但那是自然生靈之間血脈的自然延續(xù)，是自然之理。 而蟲族的元嬰，出竅以后卻并不會(huì)真正脫離母體！ 相反，出竅的元嬰只是擁有出竅之能力，出竅以后其還會(huì)重新回歸母體之中，吸納母體養(yǎng)分，持續(xù)成長(zhǎng)。 等到分神期，看似是修士擁有分離神魂之能，可實(shí)際上，那分出來(lái)的神魂還是人的神魂嗎？ 分神，可使元嬰成二體，自由在外行走，宛如擁有第二肉身、第二精神，即便肉身死亡，只需分神不亡，修士亦能性靈長(zhǎng)存，甚至重獲第二世—— 這些，是當(dāng)初在靈界秘境時(shí)，宋辭晚與金丹漁夫討論金丹大道時(shí)，漁夫告訴她的。 最開始聽到這些的時(shí)候，即便內(nèi)心存疑，宋辭晚其實(shí)也覺(jué)得金丹大道挺神奇。 可是此刻發(fā)散聯(lián)想，再一琢磨“分神”之言，又哪里還有什么神奇？ 神奇沒(méi)有了，只剩恐怖！ 分神分神，真要分神，大約便是人神被蟲神吞噬之時(shí)！ 再到合體期，則人與蟲合二為一，神、魂、性、靈再到血肉之軀，盡皆化而為蟲…… 至于飛升，真的有飛升嗎? 如此一頓暢想，宋辭晚忽生毛骨悚然之感。 她在原地靜默了片刻，很快上前查看章萍的尸身。 這一次她沒(méi)有再選擇整個(gè)將章萍的一切都收入天地秤中，而是先以靈目查看，用攝氣術(shù)取走了章萍身上的十枚納物符，將其收入滄海洞天，這才將章萍的尸身收入天地秤。 與此同時(shí)，天地秤還收到了一團(tuán)死氣：【死氣，出竅與煉神雙修之蟲族修仙者之死，三斤九兩，可抵賣。】 先前，在章萍陷入心魔期間，天地秤也曾收到過(guò)數(shù)團(tuán)章萍的人欲。 【人欲，元嬰與煉神雙修之蟲族修仙者之憤怒、迷茫、痛苦，二斤九兩，可抵賣。】 【人欲，元嬰與煉神雙修之蟲族修仙者之痛苦、茫然、悔恨，三斤六兩，可抵賣。】 …… 直到最后，章萍的情緒在心魔影響下波動(dòng)到巔峰狀態(tài)，她口喊“出竅”，天地秤亦收到一團(tuán)氣：【人欲，出竅與煉神雙修之蟲族修仙者之痛苦、悔悟、振奮，五斤一兩，可抵賣。】 氣逾五斤！ 第一個(gè)來(lái)自于地仙級(jí)別修士的氣逾五斤！ 并且章萍不止是地仙，她還雙修元嬰。 最后在貢獻(xiàn)出一團(tuán)“氣逾五斤”之人欲的時(shí)候，她甚至還突破元嬰，達(dá)到了出竅期。 第(1/3)頁(yè)