第(1/3)頁

    

    七寶樓，五樓，園林敞廳。

    宋辭晚壓制住了神明睜眼的沖動，只以自身靈覺細細感應(yīng)那位暗中的煉神高手所在方向。

    武者沒有神明，但修為達到先天二轉(zhuǎn)以后，靈臺之中會自然生出一種神異感知，這種感知，被稱作元魄，與修仙者的靈覺有異曲同工之妙。

    宋辭晚如今的人設(shè)則是先天三轉(zhuǎn)武者，魯鐘，修為境界對應(yīng)修仙者的化神期。

    照理來說，她所擁有的感知比起元魄應(yīng)當又要更進一層，達到元神級別。

    只不過，本質(zhì)是修仙者的宋辭晚并未擁有元神，她擁有的是神明。

    那么，神明與元神又有什么區(qū)別呢？

    修行過玄武觀山印以后，宋辭晚對此也有總結(jié)，元神乃武者氣血精神之所匯聚，是武者本身神魄與意志的反應(yīng)。

    元神加持時，武者的武道真意能在現(xiàn)世中獲得顯形，武技的威力亦能獲得跳躍式的提升。

    也正是因為如此，民間才總是流傳著同級武者戰(zhàn)力往往強于修仙者的說法。

    不過萬事沒有絕對，修仙者的手段比武者豐富，這也是毋庸置疑的。更重要的是，修仙者往往比武者長壽！

    所以，但凡能修仙，一般修士也并不會愿意習(xí)武。

    不過修仙講究仙緣，若無仙骨，領(lǐng)悟不了煉精化氣的真諦，成不了修仙者，那也是枉然。

    武道的普適性畢竟又強于仙道，因而這天下間終究是武者多于修仙者。

    宋辭晚修仙，她的神明所擁有的最大特性，一則在于卜算天機，二則在于遙望冥冥，三則在于聚靈長壽——

    這一點對于生命本質(zhì)已經(jīng)躍遷的宋辭晚而言倒是并無太大作用。

    說到底，武者的元神側(cè)重于戰(zhàn)斗，修仙者的神明側(cè)重于輔助！

    瞬息之間，敞廳中的宋辭晚心念電轉(zhuǎn)，她一邊思索自身如今的問題——她沒有元神，只用神明的話，又要如何凝聚武道真意，并以此提升戰(zhàn)斗力？

    或者說，她的神明可以模擬元神嗎？

    一邊思量，宋辭晚更在同時探查清楚了暗中的那位“煉神”所在。

    原來那位煉神其實并不在五樓，對方應(yīng)該是在七寶樓的更高層。對方是在居高臨下，暗中俯瞰五樓中的一切！
    第(1/3)頁