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    宋辭晚一邊隨意在家中走動，一邊賣出了方才得自于大白鵝的“妖心”。

    【你賣出了妖心，引氣期鵝妖之喜悅、驕傲、自得，三斤二兩，獲得了奇門道法：養靈術。】

    養靈術：此法區別于尋常御獸之術，可擇取靈性之物，與其建立主仆聯系。雙方聯系越深，蘊養越厚，則靈物反哺，亦可助力修行。

    宋辭晚站在原地，于虛無間接收到一篇詳盡的法訣。

    這個過程總共持續了半刻鐘左右，半刻鐘后，宋辭晚睜開眼睛，她回味記誦著法訣中的種種內容，至此，一種后知后覺的喜悅亦終于在此刻徐徐生起。

    只能說，真不愧是抵賣大白鵝“妖心”而得到的法訣。

    靈獸袋加養靈術，從此，宋辭晚再也不必將大白鵝獨自留在家中，讓它做個孤孤單單的留守鵝啦！

    更甚至，有了這篇養靈術，大白鵝亦可從妖獸而蛻變為靈獸——

    在大周，妖獸與靈獸其實并沒有太過嚴謹的區分。

    但很明顯的一點是，妖獸往往是無主的，而靈獸是有主的。

    也很難說有主與無主，哪一種更高級一些。

    只能說，妖獸往往更隨性，更野性，而靈獸往往要溫順許多，具備更多的秩序性。

    但不要忘了，玄元大地又不僅僅是大周的天下。

    在這個世界，除了有人族的大一統王朝，還存在著九大妖國。

    妖國之中，妖獸便是妖民。

    通靈期以下的小妖往往靈智未開，只能受到各類上級妖獸驅使，這不必多說，而通靈期以上的妖物，它們雖然初步擁有了靈智，可是妖的社會，比之人的世界更加等級森嚴——

    妖族實力為尊，又以血脈稱圣，所以，要說妖沒有秩序，這也說不過去。

    但總的來說，大白鵝如果可以變成靈獸，從宋辭晚的角度來看，這終歸是能夠令她欣喜的。

    她一邊細細琢磨著這一篇養靈術，一邊走到大白鵝身邊。

    大白鵝似乎還沉浸在方才“行俠仗義”的得意與喜悅中，這個時候還在拍著翅膀，滿院子亂轉呢。

    轉了一會兒，它又跑到小院的門邊上，將鵝頭貼到門縫邊往外左瞧右瞧。

    仿佛……它是在期盼著宋辭晚的回歸。
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