第(2/3)頁

    如果沒有必要的話，賽文河谷的人也不會選擇與外人通商。

    演化到如今這個時代，雖然國土已經(jīng)統(tǒng)一，但隱藏在民間的那些信仰體系并沒有被拋棄。

    事實上，更加玄乎的法是，當初砸開這片谷地，開辟出內(nèi)陸湖泊的那枚隕石，從宇之外帶來了一些奇特的東西。

    這些不屬于這個世界的東西，在賽文河谷的湖泊中定居了下來，它們是活物，而且擁有著人類所無法想象的神奇力量。

    漸漸地，它們開始擁有了自己在人類族群之中的信徒。

    信徒們將這些藏匿在湖水之下的居民認定為是上派遣而來的圣徒、使者，他們狂熱地乞求湖中居民的指引，為它們奉上自己認知當中珍貴的東西——食物、黃金、甚至是活人。

    而傳聞，湖中居民并非只有一個。

    曾經(jīng)有垂釣者，在日出時分湖中心，可以看到湖水之下有三個巨大的影子。

    意思是，賽文河谷的湖泊中居住著三個外訪客，它們被隕石帶到了這片土地，并且在這里盤踞了下來。

    值得一提的是，賽文河谷的傳統(tǒng)民俗信仰體系，剛好也是三個派別。

    從上上個時代，在奴隸時代之前，這三個宗教信仰體系就已經(jīng)存在，伴隨著賽文河谷人民一代代傳承，延續(xù)至今。

    其中規(guī)模最的一個就坐落在賽文河下游的一個部落族群里。

    這是一個以狩獵和農(nóng)耕為主要維生方式的部落。

    他們盤踞在賽文河谷下游與南部平原接壤的這片土地上，西北部的群山是他們狩獵的獵場，被冰川河水滋養(yǎng)過的南部肥沃土地則成了他們的良田。

    一直到人類文明時代，這個族群都以這樣的狩獵和農(nóng)耕方式自給自足。

    ……

    該族群的人信仰的是河中的一個不朽生物，至少他們認為它是不朽不死的。

    因為這個生物具有起死回生的能力，它能讓患病死亡的村民活過來，并且重新開口話。

    一旦族群中有成員意外死亡，他的家人就會將尸體運送到河畔，向湖中的神明祈福，向它奉上自己最珍貴的貢品，乞求神明從幽冥中將死去成員的靈魂帶回來。

    狩獵農(nóng)耕的族群能夠奉上的最珍貴的東西，無外乎就是他們近期從群山中打來的獵物，狼、馴鹿之類的東西。

    久而久之，這種特殊的信仰體系就形成了。
    第(2/3)頁