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    神人道場(chǎng)中有無(wú)崖子開(kāi)武道前路，演武道意象，隕落當(dāng)世，為神人所救，化一鯤鵬之事在短短七日時(shí)間便是廣傳諸夏九州地。

    那些個(gè)大勢(shì)力皆有自家情報(bào)組織且先暫表不說(shuō)，只將這消息廣傳九州的，卻是那興起神人道場(chǎng)周近的說(shuō)書(shū)人組織。

    這些說(shuō)書(shū)人口口相傳間，只用七日，西至吐蕃，南至大理，凡俗輩皆是聽(tīng)得神人道場(chǎng)中生的那般仙神軼事。

    人間皆知神人道場(chǎng)中出一江湖輩名曰無(wú)崖子，為神人折節(jié)下交稱道友。

    更知曉那無(wú)崖子甘做武道先驅(qū)輩，欲請(qǐng)神人見(jiàn)他破武道上境。

    只奈何行差走錯(cuò)，一朝身隕。

    慶幸神人展現(xiàn)法天象地，從那生死間留無(wú)崖子一縷魂魄，化作神話鯤鵬！

    縱是只聞其言，不見(jiàn)其事，可那說(shuō)書(shū)人說(shuō)的惟妙惟肖，江湖上人人皆想明悟這武道宗師境所修武意究竟是何等玄奇奧妙，竟使神人救人生死間。

    江湖上有不出世的老輩聽(tīng)得這般武學(xué)大妙，沉醉說(shuō)書(shū)人口中那般恢宏光景中，再是反推自身武學(xué)，意欲一朝得武道宗師境，要延壽甲子歲月。

    就連閉關(guān)少林中掃地僧，亦是在寺中聽(tīng)得那神人道場(chǎng)所生之事。

    “武意？”

    “武道真意……”

    “這般武學(xué)理念倒是新奇的緊，隱隱間倒是頗合古之煉氣士言語(yǔ)。”

    “功是功，意是意，后天要煉精，先天精合氣，宗師三寶聚？”

    少林經(jīng)閣中，掃地僧蹙目凝眉之間，眼中再有幾般感嘆之色閃爍其中。

    “不過(guò)逍遙派么？”

    “倒是有些年頭沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)這門(mén)派了，不曾想到那人竟還有弟子留存人間……”

    掃地僧聽(tīng)得中這般武學(xué)奧妙后，卻不似尋常醉心武道輩那般欣喜若狂，反只是將無(wú)崖子所想念叨出來(lái)，再是感嘆一聲逍遙派。

    看掃地僧這般模樣，似他早就知逍遙派存在般？

    掃地僧不過(guò)稍稍感嘆些許，便再是投入心神放自己感悟武學(xué)中。

    明明宗師前路已現(xiàn)，掃地僧竟不慌不慢，只沉浸在自己世界中，仿佛要將那洗髓經(jīng)修出個(gè)更勝宗師前路？

    掃地僧這般人物隱世少林，天山中童姥巫行云與那西夏李秋水亦是再聽(tīng)得無(wú)崖子消息。

    可當(dāng)二人聽(tīng)得無(wú)崖子身隕，此刻已是成一鯤鵬軀后，巫行云臉上有幾般恍惚色，李秋水卻只是見(jiàn)著手中信，目光怔然。

    擂鼓山中丁春秋同樣聽(tīng)得無(wú)崖子消息，可當(dāng)聽(tīng)得無(wú)崖子身死化鯤鵬后，丁春秋目光幾番糾結(jié)間，也不再逗留擂鼓山，直直朝自家星宿海而去。

    要說(shuō)無(wú)崖子和武道真意傳遍九州諸夏地，最驚喜的或許非是袁勝，而是大理段延慶才是。

    要知曉，段延慶成得宗師境界后，不僅不曾嘗那宗師延年益壽奧妙，反倒是為體內(nèi)真罡時(shí)時(shí)刻刻吞吐天精地氣而苦惱糾結(jié)。

    此時(shí)得聞武道真意一說(shuō)，段延慶眼中更帶幾分解脫之色，足見(jiàn)他體內(nèi)那一股真罡折磨的他是如何痛不欲生。

    除卻武道真意之外，段延慶也不知如何收集的消息，竟又探的無(wú)崖子與蘇星河上山時(shí)，無(wú)崖子是骨骼盡斷之態(tài)。

    “骨骼盡斷……”

    “骨骼盡斷！！！”

    當(dāng)段延慶探的這份消息虛實(shí)之后，再低頭見(jiàn)自己殘廢雙腿，段延慶眼中不免帶悵然期待色。

    人越是缺些什么，越是在意什么。

    段延慶雖登臨大寶，可大理城中那殘存的文武百官口中雖是不敢說(shuō)，可每每上朝時(shí)，段延慶見(jiàn)他們目光落到自身殘廢雙腿上時(shí)，段延慶真恨不得剜了那些人眼睛。
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