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    “郎君，任由山中這般喧鬧，不會(huì)吵得郎君清修么？”

    中庭山內(nèi)，王安石整理完經(jīng)閣中些許武學(xué)典籍后，托著果盤放至袁勝身前石桌上。待得王安石放下果盤后，他又站袁勝身后，隨他一同見(jiàn)著水鏡中一幕幕畫面。

    見(jiàn)著水鏡中眾生百態(tài)，王安石臉上多有幾分不忍神色，而后似是疑惑般輕聲問(wèn)出聲來(lái)。

    今日已是南山道場(chǎng)開(kāi)啟的第五日，亦是段延慶成宗師后離去的第三日。

    這五日間，江湖客紛沓而至，只見(jiàn)著袁勝身前那一方方水鏡，細(xì)數(shù)時(shí)竟似有數(shù)千人在山中，恍若僅僅一南山，便是攬盡人間江湖客。

    這千數(shù)江湖客在山中演人間百態(tài)，可最引人注目的，卻還是立在袁勝面前那五塊最大的水鏡。

    這五塊最大水鏡皆有各自主角所在，王安石見(jiàn)得久了，也知曉這五人大概是袁勝最重視的幾人。

    五方水鏡中最顯眼的是一豪邁漢子，漢子坐一石碑前，王安石瞧得這漢子不過(guò)是尋常丘八，不解這漢子所占據(jù)水鏡憑何比其他水鏡大五六倍。

    漢子身前石碑周邊有人手舞足蹈，有人面色變幻不定，也有人隨著這漢子一同觀摩眼前石碑，或是皺眉凝思，或是偶有所得間彼此輕聲交談。

    而水鏡正中央那豪邁漢子亦是如此動(dòng)作，只不同的是漢子坐久了，又會(huì)耍上一套太祖長(zhǎng)拳。

    明明只是江湖上最尋常不過(guò)的太祖長(zhǎng)拳，可落得這漢子手中，卻又憑空打出幾般壯志凌云意。

    第二方水鏡稍小一些，鏡中只見(jiàn)得一老人背棺。老人也不去那些江湖客趨之若鶩的石碑前，不過(guò)是背棺在山中一步一個(gè)腳印。

    偶爾時(shí)候老人會(huì)停下步伐，如是發(fā)覺(jué)何等珍寶一般，小心翼翼的采摘些藥草。

    隨著山中那些一眼能看出神異的靈藥被摘走，還能留在山中的靈草仙果無(wú)一不是尋常模樣，或是藏在雜草中，或是干脆泯然山中。

    第三方水鏡中則是一蒙面男子，男子一身黑衣蒙面，隱約間只能見(jiàn)得男人眉頭緊鎖，還能見(jiàn)得那同樣魁梧的身材。

    男人獨(dú)占一方石碑，身邊有三兩云霧繚繞，這般光景王安石曾在段延慶身上見(jiàn)過(guò)，知曉這男人是在嘗試貫通大竅，試圖成宗師境。

    第四方水鏡中主角是一身材偏文弱些的蒙面男子，若是拋開(kāi)體型，倒是讓人誤覺(jué)他與先前那位似是兄弟。

    就連男子神態(tài)與先前那人相差不多，眉頭緊鎖間周身亦是有淡薄霧氣繚繞，這卻是比之先前那一位頗是不如。

    第五方水鏡中畫面是段延慶和他身邊的其余三大惡人。

    王安石想不通袁勝如何能一直見(jiàn)得段延慶，只能將這些歸納于神人有天眼通，能一眼得見(jiàn)人間種種萬(wàn)物。

    不過(guò)第五方水鏡中畫面倒是頗為枯燥，那四道人影盡是沉默寡言，一個(gè)個(gè)只隨著段延慶向西南方趕路去。

    袁勝的目光多是落在這五方水鏡上，而王安石的目光卻是多落在山中那些個(gè)江湖客身上。

    這幾日光陰，整個(gè)南山中數(shù)千人來(lái)去，讓那本是如原始森林般南山中多出數(shù)分生氣，如是一副萬(wàn)物霜天競(jìng)自由畫卷。

    山中數(shù)千人中有人自覺(jué)武藝高深，只單人獨(dú)行。有人卻三兩結(jié)伴報(bào)團(tuán)，得遇熟人時(shí)再寒暄幾句，主打一個(gè)江湖人情世故。
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