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    散衙的時間到了，可徐光啟還坐在自己的位置上辦公。

    徐光啟上任后，禮部一改神宗朝幾十年的清閑，搖身一變，如今成了兵部以外最繁忙的部門。再兩個多月就要改元了，改元之后緊接著就是恩科。為了把兩件事情辦好，他幾乎每天都要拉著整個部門連軸轉。這弄得不少當了多年庸官的郎中、主事一時間叫苦不迭。

    對此，徐大人也不廢話，直接請禮科給事中史孟麟到部常駐。不干事兒？那就上本參你，還以為是“上疏不回”的時代呢？

    史孟麟的彈章是一參一個準兒，上一本兒滾一個。而且革職還不算，朱常洛特別喜歡在罷官后邊加一個削籍，直接把功名給你革了。

    要是沒了功名，別說“大人”了，連“在下”都沒得自稱，入衙見官得下跪自稱“小人”。

    “部堂大人。外邊兒來了一群佛郎機人，他們的領頭說一個多月前收到了本部的函件，想要求見大人。要放他們進來嗎？”看門的衙役來到禮部正堂，躬身拱手向徐光啟匯報道。

    “佛郎機人？”徐光啟沒有特務機構的消息渠道，無法及時得知耶穌會使團的行程。所以函件發出之后，他便把這件事放到了一邊去。

    加班加到神情恍惚的徐光啟反應了好一會兒才想起耶穌會的事情。徐光啟趕忙起身，他一邊整理著裝、一邊吩咐道：“快去請?！?

    片刻后，衙役領著龍華民和四十多個佛郎機人走了進來。

    耶穌會有這么多人嗎？徐光啟很疑惑。

    “好久不見！”龍華民見到頭戴玉頂烏紗帽、身著緋色飛魚團領衫、腰束犀角帶的徐光啟，語氣里既有欣喜也有意外。

    “真是好久不見了?！毙旃鈫⒐笆只囟Y道。

    萬歷三十八年，徐光啟丁憂期滿，回到北京，官復翰林院檢討。

    彼時，欽天監推算日食不準，他便與耶穌會傳教士合作研究天文儀器，在數年內撰寫了《簡平儀說》、《平渾圖說》、《日晷圖說》和《夜晷圖說》等天文著作。

    在此事上，與徐光啟合作最為密切的耶穌會傳教士便是龍華民。

    龍華民，原名尼科洛·隆戈巴爾迪，意大利西西里人，貴族家庭出身。萬歷二十五年來華，三十七年抵京。

    徐光啟于三十八年春季返京，在利瑪竇的引薦下與龍華民相識。當年五月，利瑪竇病篤，在病逝前，他指定龍華民為自己的繼承人，遺命龍神父為耶穌會中華省會長，負責耶穌會在中國的傳教事務。
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