第(1/3)頁

    自古宗門大多有一塊屬于自己的宗門圣地。

    如武當派的武當山，峨眉派的峨眉山，少林寺的嵩山，伊肆蘭教的麥加，基督教的耶路撒冷等等。

    有了圣地，宗門才有了傳承的正統，也有了發展的根基。

    道門理綜的山門終于建好了。

    看著眼前雕鏤畫棟、古氣韻雅的建筑群，易承覺得，這漢朝人蓋房子，特別是蓋一些山門的房子，還真有自己的一套審美。

    現在建造的工匠們都已經離去，整座山門就剩下易承和負責交接的常叟，以及太宰和十幾名小廝，褪去了之前的熱鬧喧囂，這座山門頓時有了屬于山門的清凈感，空山鳥語，子規輕啼，微風拂面，令人心曠神怡。

    大門口，移栽了兩顆據說至少百年的大松樹，大約四五米高，松樹不是直的，而是彎曲著生長的，像一位身軀枯槁的老者，精神卻十分健碩，軀干遒勁有力，針葉繁雜茂密。

    相比后世黃山的迎客松，這兩株門口的古松盤根錯節的樣子，更有種長于荒野的自由氣息。

    常叟得意洋洋地告訴易承，這兩株古松，是他命人鑿開巖壁，從山崖上移栽過來的，可是花了好大力氣，只為讓整座山門多些古氣底蘊。

    易承也表示承他一個人情，日后常叟若需相助之處，自己定在所不辭，如此皆大歡喜。

    在兩顆巨大的松柏之后，就是山門的正門。

    正如當初常叟送給易承的那個山門模型一樣，山門的正門非常氣派。

    正門是一座巨大的拱形門，相比縮小的模型，現實看上去的大門少了幾分精致小巧，多了幾分古樸大氣。
    第(1/3)頁