第(2/3)頁

    好在他不求甚解，只求速讀，他翻閱的倒是不累，只是苦了四名負責給他搬書運書的小廝，他們需要不停的給易承搬來一卷卷厚重的竹簡，放在他的案頭。

    如果搬運的時間順序錯了，還要遭到易承的呵斥。

    先秦之時，學富五車，即可被稱作學識淵博，而真正大量閱讀竹簡之后的易承，覺得學富五車簡直就是個笑話。

    一筒竹簡，最多不過三百余字，裝車的話，照這個時代的馬車，滿打滿算，也不過一車裝一千筒，那一車最多也就三十萬字，五車便是一百五十萬字。

    這在古代那種書籍有限，得書不易的情況下，確實算是很高的閱讀量，可對于一個后世人來說，隨隨便便看兩本名著，基本就達到了這個閱讀量，更別說還有多年的義務教育需要閱讀的書籍。

    因為制作竹簡不易，古人寫書還盡可能的縮略簡寫，這對于一個習慣于白話文閱讀的現代人來說，簡直就是折磨。

    加上年代久遠，有些書籍的刻字磨損嚴重，在守藏室的閱讀體驗并不好，很多神鬼的描寫占據了大量的篇幅，雖然易承也不是不能接受，可那些明顯就是神話傳說編纂的故事，也太糊弄了。

    什么東王公證見南不去，西王母證知北不游；什么穆王十七年，王西征，至昆侖丘，見西王母。其年西王母來朝，賓于昭宮；還有什么吉日甲子，天子賓于天宮，乃執白圭玄璧，見九天仙鸞，再拜受之.....

    易承覺得自己不像是在史學著作，而是在看神話著作，這些記錄歷史的文字，極盡夸張的描寫手法，讓易承對幾百年之后司馬遷的人品都產生了一定懷疑。

    寫先秦史都這么隨意，那司馬遷他老人家隨意創作杜撰一下，似乎也完全合情合理。

    一連在守藏室看了十多天的書，易承竟然將守藏室的書籍看完了大半。

    連他自己都不知道自己怎么會有這么大的毅力，可以看完這么多晦澀難懂的先秦歷史。

    看完這些竹簡，易承并不是毫無收獲，相反，他的收獲很多，這些先秦的書籍中，提到張家的只有只言片語，可對于寫到西戎和義渠的篇幅并不少。

    從秦莊公到秦襄公，最后到秦孝公，秦國在中原諸侯眼中，一直是地處偏僻的蠻夷之地，而秦人確實與西戎游牧民族有著或多或少的聯系，這些聯系在秦國的歷史記載中又有著千絲萬縷的關系。
    第(2/3)頁