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    “公子。”

    萬般話語，在見到林遠之時，都化作了虛無。

    尹志平面帶憧憬的看著林遠，對方身上那股清靜自然的氣息，讓他十分向往。

    昨夜拿到《先功》之后，林遠便一直在參悟這門功法。

    修真活計有何憑，心死群情今不生。

    精氣充盈功行具，靈光照耀滿神京。

    秘語師傳悟本初，來時無欠去無余。

    這門《先功》無愧其名，雖很少出場，但其效果卻是十分出眾。

    祛百病、調虛實，治傷養基，只不過是最根本。

    更重要的是，這門功法練至極致，可返后至先！

    何為先？

    《先功》睦門不世玄功，自然應由道法理念來解讀。

    所謂先，便是指那先之氣，也稱一元氣，乃是生靈初生之時所蘊含的那一抹先靈光。

    可通神，御氣，以達神而明之之境。

    慈境界，是無數道門中饒追求，而與武俠世界的功法一結合，也成為了一種武學境界。

    所謂武者，皆是修煉自身內力，以自身內力鍛體、使器、對敵攻伐。

    而達到先境界者，便可以自身內力勾動地之氣，納地之氣為己用，不再局限于內煉之法。

    而與地之氣勾連的內力，品質上也會得到極大的提升，威力大增。

    換句話。

    達到先境界者有兩個特性：

    一是不再困擾于內力極限。

    把武者比作電池，內力比作電量。

    普通武者用干電量之后，需要自己發電補充，效率視各自功法特性而定。

    先武者則是隨時可以‘太陽能發電’，補充自身電量，極大的增加了續航能力。

    二是內力品質提升。

    普通武者的內力品質是以各自修煉功法而定，或許會有冰、火等類似于特效的屬性，但終究是一團氣般的存在。

    其在人體經脈內運行，可以被人感受到，卻無法真正察覺，若有若無。

    也可稱之為內氣。

    而達到先境界，內氣與地勾連，與地自然交融后，會極大的提升其質量，甚至讓其極度凝實，可以更輕易的被人感受到。

    在使用之時，更是能輕易做到內勁離體這種奇效，幻化出種種真形。

    此時，可稱之為真氣。

    而在道門之中，先之體又被稱之為無垢之體，意為不沾污濁、不染塵埃之意。

    先主靜，后主動。

    先無形，后有形。

    看到此處，林遠也總算明白了，所謂先與后的區別，指的并非精神境界，或者并非單一的精神境界，還需要身體達到無垢之體。

    當精神與身體條件同時達到界限，便能順其自然的突破至先境界。

    在倚世界之時，林遠就曾思考過先與后的問題。

    不提他，單單是武當真人張三豐，最后便也達到了太極陰陽之境。

    雖然比他的太極無極之境還要差上一分，但卻也是倚世界中，除他之外第一人。

    如此傳奇之人，卻也道不清、不明先與后之境。

    難道，這先的門檻就那般之高？

    如今有了《先功》，林遠才算看明白，不是他與張三豐的境界不夠，而是路走偏了。

    把人體用游戲數據來比喻，粗分為精神與身體兩大屬性。

    精神自不必提，便是精神境界。

    身體指的則是與無垢之體的進度。

    如果突破先境界的屬性要求分別是100與100，那他的兩大屬性就分別是200與90，而張三豐的兩大屬性分別是180與60。

    張三豐主修內力精神。

    以強大的精神境界，推衍出更能發揮內力威力的功法，加上還算不錯的體質，才做得這下第一。

    但他卻未能達到無垢之體，甚至還差得太遠。

    他們太過注重精神境界與內力的提升和積累，卻忽略了人體才是最大的寶藏，也是一切的根基！

    而《先功》便是幫助人修煉無垢之體的一門功法，若是早早得到這門功法，他與張三豐，都能輕易的突破到所謂的先境界，與地自然交融。
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